出埃及記第三十七章例證與靈感集錦
【出三十七5】「把杠穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。」
約櫃沒有固定的台座。在描述帳幕的全部過程中，聖經從未提及下面的地板應該如何製作。當然，帳幕的地板下面，也同樣的是每一個以色列民的腳所踏的曠野沙土。我們基督徒的見證，是要在每日的生活行動中，去證實基督自己。約櫃的兩根抬杠，保證它時刻在准備被抬著往前走。同樣的，我們的見證也絕不該是靜止的，而卻是時常活潑、新鮮，並滿有生氣的。我在這裡的意思，不是指著當一個需要來到了，我們便立刻以戲劇性的表現來應付它。我所指的，乃是時刻准備好的新鮮見證，能以實際表明神所能做之工。在我們天路的旅程中，基督乃是我們所帶著的見證，至於我們用口舌傳講祂，這方面的見證，則不過是次要的。此外，在這旅程中往前的每一步路，都會使我們對基督有新的發現。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【出三十七6「用精金作施恩座。」】
這有救贖的含義。在施恩座下面有法版，當摩西取到之後，曾經因以色列人犯罪而摔碎，但是以後重新造過，聖約必須廣續。在上面有金蓋關起來，彈上血，就是歷代的祭司在贖罪日所灑的。
這正表像救主順服神而受死的事實。神要祂為我們成為罪身受死，不但為我們，也為世上一切的罪人。
主順服的代價——精金是金屬中最寶貴的，主在世上順服神的旨意也同樣寶貴。這有順服在神看來是最有價值的，有說不盡的美善。祂雖然是兒子，仍因受苦學會順服。
主順服至流血——祂的傷痕說明了一切。祂沒有保留什麼，卻完全順服，甚至流血。生命是在血中，祂將命傾倒，為滿足公義，給予愛最高的明證。
主是我們的中保——祂的位格與工作，是我們親近神的進路。在基督裡，神榮耀的顯在，等候我們進前去。在神的施恩座前，火在跳動著，我們卻可坦然無懼過去。我們不會忘記原來的罪人，現在卻是被贖的罪人，是祂所愛的兒女。
主耶穌將喜樂油澆在我們頭上。
在血染的施恩座，是最甜蜜的所在！
──邁爾《珍貴的片刻》
【出三十七9】「二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。」
「基路伯」是特別為著神的聖潔蒙神使用的。此處的基路伯在至聖所裏高張翅膀遮掩著施恩座，又一直俯視著施恩座。此中含義，是他們在為神的聖潔執行看守任務的時候，正在深思神聖憐憫的奧秘。那代表神聖潔的正在察驗，祂的聖潔如何因著恩典的運行，得著保全並實現。「看守」說出，當神實施憐憫的時候，絲毫沒有損及祂的聖潔。在神奧秘的法則和至大的工作中，沒有一件事，能比神聖潔的憐憫更美麗。――
摩根《話中之光》
在至聖所裏面，只有包金的約櫃。施恩座是約櫃的蓋子，也是用精金作成，與約櫃尺度一樣，連在一起。
用精金作施恩座，長二肘半，寬一肘半。用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。…二基路伯高張翅膀遮掩施恩座。（出三七：6-9）
約櫃裏面有神立約的法版，是石頭鑿成的；法版的兩面都寫著字，是耶和華親自用指頭寫上的十條誡命。
法版的記載是神的誡命，代表神的話，就是道。這告訴我們，要遵守神的話，才可以得到神的恩典。基路伯代表神的使者，奉差遣去成就神的話；因為神的話不是空言，絕不同於人會“空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。”（箴二五：14）因為“神留意保守祂的話，使得成就”（耶一：12）。
但是，人常有一種錯誤的態度，就是不願意遵行真理，甚至故意違背神的話，卻絕不反對得神的恩典，甚至真誠渴求得神的恩典。但不論他如何真誠，如何渴求，總不能得到；有些人不退而自省，就怨天尤人。其實毛病出在他身上，不能怪別人，更不能怪神；因為神是信實的，祂不能違背祂自己。
會幕內進的至聖所，並沒有天然的光，只有金燈臺，裏面有橄欖油，燃燒發光。藉著聖靈的光照，我們才可以看得清楚而認識自己，認識神。又有精金包裹的香壇，代表聖靈裏的禱告。在會幕裏面的器具，都是精金或精金包裹的，看不到木頭的；因為金是神的榮耀，人自然的品質，不能夠親近神。這都是引我們行在光中，作施恩座前的禱告。（出三七：17-29）
神差祂的兒子基督耶穌到世上來，道成肉身，給我們開了進到神面前蒙恩的道路。
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理…律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。（約一：14
17）
猶太人不反對祂所行的善事，只是不接受祂的教訓，就是從天父來的教訓；他們對“立志遵著祂的旨意行”，全然不感興趣。違背真理，而想得恩典，無異於緣木求魚。（約七：17）
今天，神的兒女，不可妄想自己優越，自己立規制；必須照神的旨意，靠聖靈行真理，而得神施恩。── 于中旻《聖經研究》