出埃及記第三十八章例證與靈感集錦
【出三十八8】「他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。」
「伺候」一詞其意義為「敬拜」；這班婦人，乃是在會幕門口敬拜神的。她們獻上她們的鏡子，為作洗濯盆之用，其意義非常深長。「鏡子」是婦女最珍視的財產，關係著她們的妝飾。她們獻上鏡子，說明了她們有屬靈的分辨能力，認識了真實的妝飾，乃是在生命中獻上真實的敬拜。人必須棄絕一切的肉體，纔能在聖潔的妝飾下敬拜。――
摩根《話中之光》
【出三十八8「他用銅作洗濯盆……用伺候 婦人之鏡子作的。」】
這可說是將鏡子作最好的利用。婦人們認為這工作最重要，由於那麼深切的關懷，才肯有那麼大的犧牲。這裡也教導我們有智慧，不要將自己看得太重。
察看自己是重要的——我們常端起鏡子來看自己內裡的生活及實際的情形。我們的手指也常摸自己的脈搏，將注意力轉向自己，深怕有什麼症候會說明自己所怕的疾病。當然自當留心是好的，但是太注意自己，常以自我為重，察覺動機用意，使我們三心兩意，反忽略了主，也輕忽了我們應負的責任。
察看自己是危險的——我們太注意我們自己的深處，即會失去瞻仰主面的機會。看自己有太多的困惑與失望。一個人只研究症候，並不醫治疾病。心靈本身無法自救，自身不能解決。
捨己奉獻才有必要——這些富人注意會幕的事，她們可以捐出鏡子。這是適當的取捨，力求上乘與高尚。所以你應從自我中出來，事奉神、服事人，製作洗濯盆，除去人的罪汙，以神的計畫為中心，就不再注意自己了。少看自我，多看基督，祂必治好你一切的疾病。
──邁爾《珍貴的片刻》
一般機構的通病，是職責不分明。他們把職責混淆當作互助，結果必然是諉過爭功；把沒有原則當作愛心，必然產生混亂敗壞。
蒙恩的以色列人，在曠野為神的會幕和一切器皿，甘心樂意奉獻，數額非常鉅大。不過，雖然慷慨的自由奉獻，卻不能自由浪費。作成了以後，由祭司以他瑪經收。
法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。凡耶和華所吩咐摩西的，都是猶大支派戶珥的孫子烏利的兒子比撒列作的；與他同工的，有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，他是雕刻匠，又是巧匠…（出三八：21-23）
這不僅是因為工作浩大，必須有體系；更是因為愛神而作的，必須作到盡善盡美，保管使用，必須健全沒有失誤。先是耶和華曉諭摩西；摩西指示戶珥設計規畫；戶珥督導亞何利亞伯率同工人作成；交在以他瑪手中，點收後保管並善為使用。器皿不論有多少，可以閒置不用，但沒有任何事物可以拿去作為己用，即使暫借都不可以，因為是專為事奉神的聖器皿。當然，那樣的事絕不會發生；耶和華的規定極為嚴格，那些聖器皿，外人連短暫一瞥的機會都沒有，違犯的必被治死。這是聖俗的分別，為要使人有敬畏的心。
我們會感覺奇怪，聖經會詳細記載奉獻的細數，不僅是金和銀，連銅也列在內。這有些像是量米而舂，數米而炊。但從神的觀點來看，卻並非如此。在神面前，不論奉獻的多寡，價格如何，只要是因愛神而作的，都蒙記念。神衡量的標準，不在獻上的多少，而在犧牲的多少。而且神是要人先把自己獻上給神，然後所獻的財物，時間，才有價值。而且從六十歲以外的成丁，每人要出半舍客勒銀子，所值並不算多；這只是證明被救贖的人，在神眼中有同樣的價值。所以人是看才能，看地位，在神的天平上，所衡量的是生命。（出三八：24-31）
聖所的材料，不但收入要核計，作甚麼用途，也要有清楚的交代。可見作神的工作，權責必要分明，神絕不容許含糊不清。作神管家的人，要準備向神交帳，神是輕慢不得的；而且對於人，也該行光明的事。（林後八：21）── 于中旻《聖經研究》