出埃及記第三十九章例證與靈感集錦
【出三十九30「歸耶和華為聖。」】
先知撒迦利亞說，這幾個字要寫在馬的鈴鐺上。這也寫在亞倫的衣袍，表明他分別為聖，從事這神聖的職分。無論何人或在商場在農田在城市，作任何行業，都應有這負擔，寫在鈴鐺上，在家庭、店鋪及工廠。我們到處都要作神的祭司。
從不潔中分別出來——我們雖然必須在世界，卻應從罪惡中分別出來。當罪惡在遠處威脅我們，我們就當謹慎，以基督的同在來隔開它。
分別出來從事聖工——凡以耶和華為尊貴的，必願事奉祂，要像以利家的兒子撒迦利亞一樣在壇邊不偏離神。我們未必能從事聖所內的事奉，如供香等類的工作，但是我們仍舊在每件事上好好事奉神，走在聖地上，在神的面前而作。這一章內一直提說，都照耶和華所吩咐摩西的，這該是我們生活的原則。
分別為聖是項見證——我們自己不必標榜。人們要知道的，我們是信徒。我們應有見證，使別人第一眼看見我們，就知道我們有天上的恩召，表彰福音的完美，且在行事為人方面得主的喜悅。
──邁爾《珍貴的片刻》
在荒漠廣袤萬里的曠野，出現穿著華美的祭司，金碧輝煌的會幕，那是多麼不協調的事！
但那是照著神的吩咐作的。拯救我們的主，是至高至榮的神，是配得敬拜的。祂的子民必須順從祂的旨意作成，不是憑自己的意向，理性的判斷，而是聽祂的話。
帳幕，就是會幕，一切的工，就這樣作完了；凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣作了…耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了。摩西看見一切的工都作成了，就給他們祝福。（出三九：32
43）
雖然，會幕的事工，不如中國萬里長城的偉大，不如埃及金字塔的巍峨耐久，也不如巴比倫的空中花園新奇；但那些建築的存在，是為了甚麼人的野心而作的？對人類歷史有甚麼貢獻？又是多少人的血汗代價？當時的獨裁者，自以為是立了萬世不朽之業，成了大功；不過，如果地面上根本沒有那些建築物，人類也不會有甚麼損失，活得更好的成分倒比較多些。至於說到在神的面前，更不過如蟲子作窩，全然沒有記念。
會幕的建造，就完全不一樣了。那是蒙救贖的群眾，為了愛神而作的，是出於神的愛為動力，不是為甚麼人的榮耀，而且全然不是勉強，更非用橫征暴斂，強迫勞工；而是照神的旨意作的，在神的面前永遠蒙記念。
工作完成了，不是為了任何人的榮耀，而是“歸耶和華為聖”，這才是真正的聖工。在那裏，看不見亞倫的名號，也沒有比撒列的旗幟，不是為頌讚亞何利亞伯的巧手妙想；特別使人注意的，是大祭司亞倫還有華美的聖衣，表示他在神面前事奉的特別地位，而全體公認的領袖摩西，卻甚麼也沒有。只是“這一切工作，都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的。”這是說，他是神啟示的來源，但他交代的清楚，不是出於他自己的智慧，絕不敢接受甚麼領導有方之類的稱頌。甚至耶和華親自任命他為全民領袖的時候，曾經吩咐他，亞倫要“以你當作神”（出四：16）；有如此“奉天承運”的有力根據，在功成之後，他卻不要名就，更沒有自以為神。
摩西連開一個慶祝典禮都沒有。他看見工作作成了，以為是神的僕人該作的，奉耶和華的名給民祝福。這是神的僕人。── 于中旻《聖經研究》
【出三十九43】「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了。」在這章聖經中，「是照耶和華所吩咐摩西的」，這句話一共說了七次(1、5、7、21、26、29、31)。它題醒我們，神聖的工作，必須按照神聖的樣式，並須遵行神聖的法則。然而人的心思中，卻有一種愚不可及的自負，幻想人能改善神的計劃。作詩的人說：「至於神，祂的道是完全的」(詩十八30)。在神的計劃中的每一個細節上，絕無絲毫改進的可能。甚麼時候人冒然干預或加以改變，人只能毀壞其完全。當我們來摸神的工作時，無論是福音或建造，都當將這真理牢記在心。―― 摩根《話中之光》