出埃及記第四十章例證與靈感集錦
【出四十1~2要立】「耶和華曉諭摩西說：“正月初一日，你要立起帳幕。”」
賬幕是預表基督，又預表教會，總的來說，就是基督和他的教會。
一個基督徒要使自己的靈性不停在嬰兒的地步，要長大成人，聯合于主的身體，在教會中事奉神，就應當不只求自己的利益、祝福，而是看見身體的重要，不僅是個人的主，乃是整體的主。
這個看見與事奉，與整個宇宙有關，與天上眾聖徒有關，與神的永遠計畫有關。他是充滿萬有的主，萬王之王，萬主之主，這個認識何等偉大，何等寶貴，何等重要。
如何進到這樣的認識呢？應有正月初一日──立起帳幕。
多少信徒不是不懂教會真理，不是沒有教會生活。所缺乏的是沒有教會實際，沒有立起來，只有理論上的知識，沒有生活中的實際，這是不能榮耀神的。
若無立起的會幕，神就不能得榮耀，就不能有效的見證神；我們的事奉就不正常、不具體，一切的熱心都是糊裡糊塗，一點不懂。
剛蒙恩後是受個人的對付、造就、熬煉、光照、恩眷、管教，漸漸認識主，但若沒有會幕的配搭起來，個人的一切都太有限了，不完全。何時會幕立起來，整個基督就出現了，就能引領我們穩定的，清楚的走在這個世界的曠野路上，我們的追求、跟隨、事奉都不再是摸索了。
我們受了多年的造就，應當是可以建造會幕了；按學習的程度，應當夠資格配合於主的身體了；不能老停在個體中，個體的裡面表現不出基督的榮形來。為什麼？就是每個人沒有經過正月初一，我們的一切日子都是無頭無尾、無始無終了，糊裡糊塗。
論得勝有一些；論事奉也有心意，也迫切願望；論愛主也不甘心落後；就是沒有明顯清楚的起點，總是心有餘而力不足，為什麼？因為沒有初一，沒有認識到以往的一切已經夠可憐了、夠浪費了，不能再這樣下去了。像浪子一樣，“我要起來往父那裡去。”這個堅決的心志太缺乏，一直是堆泥，付不了代價。凡不付真實代價的人，是沒有看見基督與教會的榮形來。
我們沒有一顆心志說，今天是我們的初一，是我們不能再含糊的時候了，一定得起來立起帳幕，認真的事奉，認真的跟從，這才能看見主與教會的榮耀。——
李慕聖《晨光》
【出四十6~7，29~32】在舊約裏，一個祭司要到聖所裏去事奉，他是先經過祭壇，他要在那裏為著自己的罪獻祭。再進去是洗濯盆，他要在那裏用水洗去他的污穢。再進去就是聖所。聖所裏一切的東西都是金的，都是明亮得很的，他用他的手一摸，立刻就顯出他的手印。一個人不來到聖所事奉則已，一來到聖所事奉，他的本相立刻在那裏顯出來。同時，在聖所裏，沒有一個人可以照自己的意思來作一件事，他的一舉一動，都必須照著神所吩咐的，差一點都不行。一個事奉神的祭司，他的罪惡要在祭壇那裏顯出來，他的污穢要在洗濯盆那裏顯出來，他這個人要在聖所那裏顯出來。我們每一次事奉神都該如此。如果我們不覺得罪，不覺得污穢，不決得自己的成分，就恐怕神的同在太少了。一個真事奉主的人，在摸著事奉的時候，是滿有感覺得。人如果對罪、對污穢、對自己沒有感覺，那若不是他這個人不對，就是他所作的事不是神所要他作的。──
倪柝聲
中國古時每逢新君即位，改朝換代，從那年的次一個正月初一日，另外開始元年，算是“新紀元”，稱為“改元”。
以色列人出埃及地後，第二年的正月初一日，就在西乃的曠野，照神的吩咐，立起會幕（出四○：17）。在埃及的時候，為人的奴隸，生活是為了法老；得神的救贖，從埃及出來，是新的開始。人沒有新生命的時候，是死在罪惡過犯當中，不能敬拜神；惟有得救的人，“在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近…進到父面前”（弗二：2
13-22），而且成為聖殿，不但可以敬拜，也作為聖殿的一部分，是神藉聖靈居住的所在。這樣，每天和全人的存在，就是敬拜。
立起帳幕，不止是空殼，也不是隨意安置各樣的器皿，而是一再說“照耶和華所吩咐”他的。這是開始新生活的原則。
基督徒得救以前的生活，是和別人一樣：“行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈”（弗二：2）；所過的生活，是違背神的規律，也就是混亂的生活。得救蒙恩以後，有了新生命，也開始新生活，“凡事都要規規矩矩的按著次序行”（林前一四：40）。從一個人的是否遵守神的規律，可以看出他生命的情形。
有了新生命，也行新道路的開始。曠野的路，是以色列人所未曾走過的，連他們的先人，出入埃及，也不是行這條路。基督徒所行的道路也是如此。我們不能從屬世的智慧，尋求行天路的指引；必須靠聖靈的引導，作我們的眼目。
每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間雲中有火在以色列全家的眼前，在他們所行的路上都是這樣。（出四○：36-38）
我們可以想像，那榮美的景象：耶和華的會幕，在以色列全營的中央，有雲柱直達到天上，可以遠遠望見。他們無須計畫自己的行程，雲柱升上去的時候，他們就行動，雲彩在上覆蓋，蔭蔽他們，免除曠野烈日的炙曬；黑夜火柱的亮光，可以照明，可以引導，更可以使野獸不敢就近侵害。
就這樣，神的選民經過了曠野的道路，在神的引導保護之下，向著應許之地行進，行進。── 于中旻《聖經研究》
【出四十26】「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往。」
在古時神如何從榮耀的基路伯中間，向祂的子民說話，同樣的，祂也借著這一個榮耀，引領他們向前去。神的榮耀白天在雲柱中，黑夜在火柱中，向以色列民顯現，而他們也借著這一個榮耀，決定了前面的行程。在今日，神向我們所啟示的一切旨意，也是根據祂的榮耀。你只要留心注意神的榮耀與那件事情的關系，你就可以發現神對那件事情的帶領如何。你也許問我：「這是否神的旨意？那是否神的旨意？」我反要借這一個問題來答覆你：「神的榮耀是否停在那裡呢？」你只要能夠分辨這一點，就無需再等候其它的事情了；因為神的榮耀就彰顯了神的旨意。引導就是這樣簡單的一件事：只要與神的榮耀和諧就可以了，只要看見神的榮耀停在那裡，我們就不必詢問前面的道路了。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【出四十34】「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」
「耶和華的榮光就充滿了帳幕。」這耶和華的榮耀充滿帳幕，預表著五旬節時聖靈降臨在教會中，和聖靈居住在每一個信從祂的人裏面。因此，同樣的原則，我們為敬拜神所有的建造，設未蒙神榮耀的聖別，也難謂達到完全了。若無神榮耀的充滿，一切就成為虛空，了無半點價值。但另一面，外表雖然平凡或貧乏，倘若耶和華的榮耀在其中，它就是真美麗。――
摩根《話中之光》
【出四十34~38神的阿們】
藉凓神的恩典，人才可以完成祂呼召去作的工。但這工作需要蓋神的印，才能用於他的同胞。神臨在的一切象徵都在那裏了，可是徒有象徵而無實際也是無用。因此神的榮光充滿會幕（王上八10-11），以保證所行的事的效力，乃在乎神自己，而不在乎祭司們。即使當耶威的僕人在變像山上禱告時，也有『極大榮光』（彼後一17）給祂見證，這乃是神的羔羊在向耶路撒冷進發，是神在基督裏叫世人與自己和好的保證（林後五19）。──《每日研經叢書》
【出四十36】「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；」
在古時神如何從榮耀的基路伯中間，向祂的子民說話；同樣的，祂也藉著這一個榮耀，引領他們向前去。神的榮耀白天在雲柱中，黑夜在火柱中，向以色列民顯現，而他們也藉著這一個榮耀，決定了前面的行程。在今日，神向我們所啟示的一切旨意，也是根據祂的榮耀。你只要留心注意神的榮耀與那件事情的關係，你就可以發現神對那件事情的帶領如何。你也許問我說：『這是否神的旨意？那是否神的旨意？』我反要藉這一個問題來答覆你：『神的榮耀是否停在那裏呢？』你只要能夠分辨這一點，就無需再等候其他的事情了；因為神的榮耀就彰顯了神的旨意。引導就是這樣簡單的一件事；只要與神的榮耀和諧就可以了，只要看見神的榮耀停在那裏，我們就不必詢問前面的道路了。――
倪柝聲《曠野的筵席》
【出四十38「日間耶和華的雲彩……夜間雲中有火。」】
這是神榮耀的雲彩，其中有火，表明耶和華同在。凡是有火光，就會照明四圍黑暗的背景。在新約中，火也常與聖靈的工作有關，在以賽亞書（四章五節），將來神要在錫安山祂的居所，以及一切的聖會中，在白天顯出雲柱，夜間有火柱，正如昔日神住在會幕中一樣。這是何等榮耀的啟示！
聖靈在信徒心中——最崇高的生命就有這種現象。神將會幕覆蔽在心靈之上。祂一揭開，我們就該起行。我們在祂覆蔽之下安息，享受生命的神聖。
聖靈在家庭裡面——神怎樣以錫安為居所，也在祂自民間的家中。當家庭成為聖所，親愛的人圍坐在祭司四圍，是多麼有福的事。這樣的家庭不多，但是可能有的。但願新設家庭的，要有這個理想。
聖靈在教會中間——昔日雲柱怎樣決定以色列的行止，五旬節後的教會也以聖靈為嚮導與經理。你們為我分別……派他們所召的工作。我們必須完全絕對依靠祂，等候祂的發動，祂的教導，有祂的祝福。這樣必有榮耀與保護。
──邁爾《珍貴的片刻》