出埃及記全書綜合例證與靈感集錦
【基督救恩的預表:】(1)救恩出於神——以色列人在埃及受法老虐待，正像我們今日在魔鬼權下一般，以埃及即世俗地，法老即撒但的化身，非主特恩救濟，將何以脫其範圍呢?(2)憑藉一個人——以色列族蒙拯救，固然由於神的救恩，卻是藉摩西之手。摩西正是耶穌的代表，我們今日接受救恩，亦非由道成人身的耶穌不可。(3)賴塗羔羊血——神民脫離法老，幸賴羔羊的血；我們今日非賴耶穌的血，神的忿怒決不能倖免。(4)在於神的大能——天使誅殺埃及人長子之夜，以色列家所以能免去神的怒氣，固在於灑血；亦在於神的權能施行於會中(11:7，6:6-9)。信徒蒙救贖，非有神的權能施行於我們身上，亦決無蒙救之望。(可 5:20；弗1:19，3:20) ── 賈玉銘《出埃及記要義》
【救贖之工，有消極與積極兩方面:】
(一)消極方面 救功之消極方面，即藉用十大災，勝過埃及各種的邪神，與法老的權勢。神今日救信徒，也是先作成這消極方面之工。
(二)積極方面 所作積極方面之工，最要者有二:
1．贖——過逾越節所表明的
即藉羔羊的血救長子不死。神曉諭摩西在正月十四日“黃昏的時候，以色列全會眾把羔羊宰了，各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上……這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去”。
2．救——過紅海所表明的 神領以色列人到了紅海，並非走了錯路，乃是要在此顯出神的榮耀。一則對於敵人一方面說，是要將以色列人的仇敵，投在海裡，報復他們虐待選民的罪。二則對於以色列人一方面說，乃是要他們“在海中雲下受洗，歸了摩西”(林前l0:l-2)，不但身體經驗了救恩，同時靈性也經驗了救恩。
按“救”、“贖”二字，原是有分別的:“贖”是逾越節的經驗，“救”是過紅海的經驗；“贖”是脫罪刑，“救”是脫罪權；“贖”是主替我死，“救”是我經驗死；“贖”是由神恩，“救”是由神能。既過逾越節，又過紅海，即是完全得了救贖，永不屬於埃及，且是不再下到埃及了。
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賈玉銘《出埃及記要義》
【信徒的靈程:】
1．信心的試煉——瑪拉與以琳
(1)瑪拉是喝苦水——是一種苦難的煆煉，以信徒非經煆煉不進步。可惜會眾竟因此發怨言，前不幾日在紅海邊讚美神的會眾，居然又發起怨言來。幸蒙神指示摩西，用一棵樹，即十字架的象徵，置於水中，苦水就變甜了。(2)以琳是遇甜水——有十二股水泉，七十棵棕樹:十二股水泉表明豐盛的靈恩；七十棵棕樹，表明得勝的生命。會眾到了以琳，在水泉旁棕樹下安營休息，不勝快慰；卻未提到會眾有何讚美感謝的表示。遇苦難時發怨言；遇福樂時，未感恩頌贊；同是一樣的失敗。
2．靈程的需要 (1)吃靈食——在曠野吃嗎哪。嗎哪原是耶穌的預表，是走曠野路的必需品。可惜想念埃及的人，竟以此為淡薄。(2)喝靈水——“所喝的靈水，是從隨著他們的靈磐石流出來的。”(3)戰靈戰——與亞瑪力人交戰，即表明信徒靈欲的交戰。
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賈玉銘《出埃及記要義》
【會幕要義】
各種材料的象徵意義：『金』神聖的性情；『銀』基督的救贖；『銅』審判；『細麻』基督完美的品行；『山羊毛』基督為著救贖而取了罪身的形狀；『染紅的公羊皮』基督流血所成就的救贖；『海狗皮』耶穌忍受苦難的堅忍人性；『皂莢木』耶穌那無佳形美容但卻是堅剛的人性；『油』聖靈；『香料』基督死而復活所發的功效和香氣；『紅瑪瑙』聖靈是根據基督的救贖來作工所得的成果；『寶石』聖靈變化工作的成果。
各種顏色的象徵意義：『藍色』屬天；『紫色』君尊；『朱紅色』流血救贖。
『帳幕』預表基督是人親近神並事奉神的地方，又預表屬靈的教會。
『約櫃』預表基督是神見證的具體表現，是神的居所，是人親近並享受神的所在。『皂莢木包上精金』預表神性與人性的調和；『四圍鑲上金牙邊』預表基督是神的具體彰顯；『金環』預表基督的神性是神在地上見證的聯結要素；『施恩座』預表基督是神施恩的地方；『基路伯』預表神的榮耀。
『陳設餅』預表基督是我們的享受。