出埃及记第三章纲目
壹、内容纲要
【摩西蒙召】
一、荆棘火焰的异象(1~6节)
二、奉差遣带领以色列人出埃及(7~12节)
三、神之圣名的启示(13~15节)
四、应许必以大能的手施行奇事(16~22节)
贰、灵训要义
【作主工所该有的认识】
一、认识自己：
1.不过是被咒诅且无多大用处的荆棘(2节)
2.沾染世俗的污秽，本不配作圣工(5节)
3.我是甚么人，竟能蒙受差遣(11节)
4.我对神几乎一无所知(13节)
二、认识神：
1.祂是赐恩、加力并保守工人的神──荆棘被火烧着却没有烧毁(2节)
2.祂是信实守约的神──亚伯拉罕、以撒、雅各的神(6，15~16节)
3.祂是垂听并关顾神子民的神(7，9，16节)
4.祂是打发差遣工人的神(10，12~14节)
5.祂应许必亲自与我们同在并亲手施展大能之作为(12，19~20节)
6.祂是那全备供应的神──自有永有的神(14节)
三、认识事工：
1.对象：带领神的百姓，帮助他们脱离困苦(7~10，17节)
2.同工：以色列的长老(16，18节)
3.对手：埃及王和埃及人(18，21~22节)
4.方式：出埃及，走三天路程，到旷野，上神的山(12，18节)
5.目的：事奉、祭祀神，献上从埃及所得财物(12，18，21~22节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【第四题 神呼召摩西并指示拯教的路
一、经文：出三1至四17
二、分段
1.神在荆棘火焰中向摩西显现（三1∼6）。
2.神打发摩西领以色列人出埃及（三7∼12）。
3.神介绍自己并预示拯救过程（三13∼22）。
4.神赐给摩西蒙差遣的证据（四1∼10）。
a.杖变蛇及复原的证据（四1∼5）。
b.手生大麻风及复原的证据（四6∼7）。
c.水变血的证据（四8∼10）。
5.神赐给摩西口才并立亚伦相助（四11∼17）。
三、要节
三8
「我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地。」
四、信息
1.神拯救的时候
a.必须等到人的心转向神（二23）。
b.必须等到神的器皿被训练好。
⑴ 这时的摩西乃是一个停下自己的人——四十年牧羊所说明的。
⑵ 这时的摩西乃是一个对己绝望的人——诗九十篇所说明的。
2.神拯救的原因
a.因祂的怜悯——三7∼8「……看见了……听见了……知道……我下来是要救他们……。」
b.因祂的立约——二24「神……就纪念祂与……所立的约。」
3.神拯救的能力——神自己
三8「我下来要……领他们出了那地……。」
a.祂是我们祖宗的神（三6、15）。
b.祂是永活的神（三6；路廿37∼38）。
c.祂是自有永有的（三14）。
4.神拯救的凭借——需要人的同工
三10「故此我要打发你……领出来。」
a.与神同工者消极方面应有的认识。
⑴ 荆棘的教训
① 自己本身乃是微不足道被咒诅的人。
② 乃是作器皿彰显神的荣耀，而毋需使用、消耗自己。
⑵ 杖的教训
① 我们所依靠为生的能力反是有害于我们的。
② 惟有奉献在神手中才能变成神的杖。
⑶ 大麻风的教训
① —切出于自己的，都是污秽的。
② 在神手中的，才是新造的。
⑷ 水变血的教训
① 我们的生命不过是死亡而已。
b.与神同工者积极方面应有的认识。
⑴ 呼召我们的乃是神（三6）。
⑵ 祂必与我们同在（三12）。
⑶ 祂是自有永有的（三14）。
⑷ 祂必亲自做工（三19∼21）。
⑸ 祂必赐给应用的恩赐（四11」15）。
⑹ 祂必指教一切当行的事（四15）。
5.神拯救的经过
a.是神预定的——（三19∼22）「我知道……我必……我必……这样……。」
b.是神自己动工来完成的（三19∼22）。「用大能的手……我必伸手……我必叫……。」
6.神拯救的目的
a.使我们脱离埃及（出三8上；西一13上）。
b.使我们进到美地（出三8下；西一13下）。
c.使我们能事奉祂（出三12；来九14）。
五、重点
神的工作需要人的配合，但人在神的事上不过是一个器皿而已。
六、人名
1.叶忒罗 Jethro 意「居首位者」，摩西岳父，即流珥。
2.亚伦 Aaron 意「非常高贵」，利未后裔，暗兰、
约基别之子，米利暗之弟，摩西之兄，
娶以利沙巴为妻，为第一任大祭司。
3.迦南 Caraan 意「低地」，为挪亚之孙，含之子。
其后裔遍居巴勒斯坦，故该地也称迦
南地。所谓迦南人有二说，广义指凡
居迦南地的人，狭义指住在沿海并约
但谷之一族。
4.赫人 Hittite 「赫」意「可畏」，为迦南次子，后
成一族，居希伯仑。
5.亚摩利人 Amorite
意「山民」，为迦南后裔，早先占死
海西部，后至隐基底之高地，又西伸
至希伯仑，沿约但河而延至黑门山
根，环抱基列与巴珊，与迦南族为迦
南地之两大族。
6.比利洗人 Perizzite
意「田舍乡下人」，迦南一族居于山
间空旷之地，为无墙村落之居民。
7.希利人
Hivite 「村民」之意，为迦南一族，分队散
居，在示剑、基遍及利巴嫩山下，黑
门山附近。
8.耶布斯人 Jebusite
为迦南一族，彼等居耶布斯，即后来
之耶路撒冷。约书亚时，杀其王亚多
尼洗德，但却没赶出，乃住其城。直
到大卫年间，其城才被攻取。
七、地名
1.何烈山
意「干旱不毛之地」，山名，在西乃
半岛上，为全岭通称，西乃山为一峰
名。
2.流奶与蜜之地 指迦南地。埃及国最肥沃之地，宽不
过三十里，但神应许亚伯拉罕的地，
从埃及直到幼发拉底河，面积约五万
平方里，那里出产丰富，花草茂盛，
故有此称。（参考丁良才出埃及记注
释）
── 何广明《出埃及记读经资料》
【摩西见异象受诏命】
一、见异象──认识工作之真际与究竟
1.以色列人所处之地位与所受的痛苦──如火焰中的荆棘
2.神的救护──荆棘爱火焰中未烧毁
3.神命他脱去脚上的鞋(三5；参书五13~15)──站在圣地
二、受诏命
1.推辞之一『我是甚么人呢？』(三11)──回答『我必与你同在』(三12)──人作主工不在乎我
2.推辞之二『我知你为谁呢？』(三13)──回答『我是…』──认识神的全能
── 贾玉铭《圣经要义──出埃及记要义》
【荆棘中的火焰作神存在的标记(出三2)】
一、是光明的(约壹一5；参约一9)
二、是热烈的(申四24；来十二29)
三、是奇妙的(出三3；伯五9；诗八十六10)
四、是圣洁的(出三5；彼前一15；来十二10末句，参5~17)
―― 丁良才《经题模范》
【出人意表的神（三1∼12）】
一、奇异的看见（1∼5）
二、奇异的使命（6∼10）
三、奇异的应许（11∼12）
──《新旧约辅读》
【最重要的事（三13∼22）】
一、神的计划（18∼22）
二、神的应许（16∼17）
三、神的本身（13∼15）
──《新旧约辅读》
【出埃及记第三章】
一、烧着的荆棘（三1∼6）
二、我要打发你去见法老（三7∼12）
三、神圣的名字（三13∼22）
——《每日研经丛书》
第三章 摩西被召
荆棘被烧
却未烧毁
(一)牧养羊群
(二)观看异象
(三)鞋脱下来
(一)神看见了
(二)神听见了
(三)神亲下来
(一)连连推辞
(二)应许同在
(三)三天路程
── 张志新《出埃及记查经分章大要》
第三章【异象呼召】
1) 摩西牧羊何烈山、1
2) 火烧荆棘见异象、2/5
3) 异象当中召摩西、6/7
4) 要救百姓出埃及、8/10
5) 走出埃及事奉神、11/12
6) 奉主差遣尊主名、13/16
7) 要进迦南奶蜜地、17/19
8) 神必亲手行奇事！20/22
── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》
【出三1∼10；13∼14；二1∼15；四1∼9；14、17；十二8神预备拯救者】
壹、要认识神拯救的力量
一、摩西名字的含意，是「从水里拉上来」的意思。
1.因着母亲和姐姐的信心，秘密保留他，未将他抛弃致死。
2.因着神调度万事的效力，安排环境拯救他。
3.从他身上显出神死而复活的大能，见证神能拯救人脱离环境上与生命方面的死亡。
贰、要认识人血气的坏事
一、摩西有负担拯救以色列人，但不懂得神作事的法则，凭着血气之勇（人天然生命的能力）去救弟兄，致招来失败（林后十4「新二五六上」）。
二、以色列人也属肉体，拒绝了摩西的带领。
叁、要认识神在肉身显现的真理
一、神叫摩西看见火烧荆棘的异象。表明圣洁的神，要借着救赎，彰显在曾堕落过的人身上。虽然祂借着人作事，却不是用人作燃料。（燃料乃是表明人作事的本领和干才。）
二、教会的见证，就是神在肉身显现。虽发生过许多轰轰烈烈感人的事迹，但没有人夸口的余地（林前一29「新二三〇上」）。
肆、要认识神是永远的「我是」
一、摩西问神叫甚么名字？神告诉他，我就是那「我是」（出三14节原文）。
二、没有一个人这样为自己起名的，只有神敢、神能这样自称。因祂的确能作人的一切，包括智慧、公义、圣洁和救赎（林前一30「新二三〇上」）。
三、神这样启示祂的名，乃是暗示摩西，在出埃及这件事上，前途是大海、旷野，毫无天然的来源可作人的供应。但神已准备好要作人全备的供应者（罗十一36「新二二二下」）。
伍、要认识人、事、物背后的真象与救法
一、神叫摩西行了三个神迹：
1.杖变蛇。杖是人行路所倚靠的东西，如职业、家庭、学问、干才等。神指示他，这些都会被撒但化装利用，来拦阻人跟从神。
2.手放怀里，抽出后就长了大痲疯。这是启示，人天然的生命里，都是污秽不洁的成分，要儆醒提防它。
3.水变血。象征属地供应人的事物里，都含有致死的因素存在。如财、名、权、位、学问等，都能带给人咒诅与死亡。因全世界都已受了撒但死毒的污染。
二、神也启示他在这些事物上蒙拯救的路：
1.神叫他拿起蛇的尾部，蛇又变作杖。意即照神所启示的原则来对付人生活所倚靠的一切，不以它为你的主，就可以消毒，而对人无害。
2.神叫他把长大痲疯的手再放在怀里，抽出来时痲疯又洁净了。这启示他，信的人灵里有神居住。人若会时时回到灵中与神的灵联合，所有从旧造来的不洁，都可得以消除。
3.属世的事物里虽有了污染，若照基督的带领用世物，就可以滤掉它死亡的毒害。
陆、也需要被拯救者的顺服合作
一 、摩西在旷野四十年，学了了结己的功课；以色列人也在苦难中产生了顺服的灵。神的拯救，加上人的顺服合作，救恩就能水到渠成似的，发挥出大能的功效来。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》