出埃及记第十九章纲目
壹、内容纲要
【颁布律法的背景】
一、以色列人来到西乃山下(1~2节)
二、神透过摩西晓谕以色列人要与他们立约(3~8节)
三、又吩咐以色列人预备好自己能听见神与摩西说话(9~15节)
四、神降临西乃山上，只准摩西和亚伦上山(16~25节)
贰、灵训要义
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
[第十五题 神的恩言——说出祂拯救的目的]
一、经文：出十九1∼6
二、分段
1.以色列人来到西乃山下（十九1∼2）
2.摩西到神那里去（3）
3.神指示他当转给以色列人的话（4∼6）
a.述说神如何以恩典把他们从埃及带出来（4）
b.指示如何可做神的子民（5）
c.申言神要以色列人事奉祂（6）
三、要节
十九4「我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上来归我。」
四、信息
1.这是一个新的起头
a.神拯救以色列人的工作可说已完成。
b.如今神已照应许带他们到西乃山下，要以色列人事奉祂（出三12）。
2.这是一个甜美的回忆
a.神要以色列人回想祂在埃及向他们所施行的救赎。
b.神要以色列人回想祂在路上给他们的带领。
c.神说这一切都是恩典的工作——如鹰将他们背在翅膀上带来归祂。
3.这是一个慈爱的要求
a.神说全地都是祂的，以色列人也是祂带出来归祂自己的，但是——
⑴ 神却要求以色列人在万民中做祂的子民。
⑵ 神却要求以色列人事奉祂——做祭司的国度、圣洁的国民。
4.这段话的用意——神要以色列人看见神的恩典，而在恩典中来接受祂的要求。
五、重点
神在我们身上的带领及要求都是在恩典中成全的。
── 何广明《出埃及记读经资料》
【神的启示（十九1∼15）】
一、透过历史（4）
二、透过圣经（5∼9）
三、透过祂自己（10∼13）
——《新旧约辅读》
【属灵的教育（十九16∼25）】
一、祂的威严
二、祂的奥秘
——《新旧约辅读》
【神将我们分别为圣──如鹰将你们背在翅膀上带来归我（十九）】
一、属神的子民
1、属于神，是神所拥有的，是财富的拥有人。
2、有价值，很贵重的。
二、祭司的国度
三、圣洁的国民
——周永健《作神的子民──出埃及记的讯息》
【出埃及记第十九章】
一、到达西乃山（1∼2）
二、圣约的提出（3∼9）
三、圣约的确立（10∼25）
——《每日研经丛书》
第十九章 上西乃山
凡神所说
都必遵行
(一)神的心意
(二)如鹰背雏
(三)带来归我
(一)洗衣自洁
(二)不可越界
(三)禁止好合
(一)神临山顶
(二)不可近山
(三)吩咐百姓
── 张志新《出埃及记查经分章大要》
第十九章【西奈山下】
1) 西奈的旷野安营、1/2
2) 藉摩西晓谕百姓、3/4
3) 归神作圣洁国民、5/6
4) 百姓都同声回应、7/9
5) 当自洁谨慎言行、10/15
6) 耶和华火中降临、16/19
7) 摩西被召上山顶、20/22
8) 四围定界山成圣！23/25
── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》
【颁布律法的背景】
19:1-2
以色列人离开埃及整整三个月以后，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。“旷野”一词并不常指干旱荒废之地，有时也指没有人烟的草原。西奈山的确切地点不详，但是传统上认为它就是西奈半岛南部的杰贝勒穆萨。这山是神的山（参3:1，4:27，18:5，24:13），也称为何烈山，正是神在烧着的荆棘中向摩西显现的地方。
19:3-4
以色列人在西奈安营之时，摩西到了山上。神在那里对他说话，把自己将要认可与百姓（雅各和以色列是以色列民族的同义词）定立的约告诉他。
神把他拯救以色列百姓离开埃及、渡过红（芦苇）海、抵达西奈山的作为，比作他如鹰一般将他们背在翅膀上（参申32:10-11）。在雏鹰学习飞翔的时候，母鹰常在下面将翅膀展开托住它们。
19:5-6
鉴于以色列民领受了神公义的标准，神的这个提议（我的约）会使他们在万民中拥有超然的地位。神应许说，如果他们接受并顺服约中的各项规定，他就要使他们成为属他的子民（参申7:6，14:2，26:18；诗135:4；玛3:17）。他们要成为他独有的百姓，受到他的极度珍视，得与他建立特别的关系。他们也要成为祭司的国度，也就是说，在这个神亲自统治的国度中，所有人都要像祭司一样认识神，并来到他面前为别人代求。他们也要成为圣洁的国民，在道德方面纯洁无暇，完全献上侍奉神。神救赎以色列人使他们可以与他接触，并且分别出来归于他。
19:7-15
于是，摩西把神要与他们立约并使他们成为神子民的计划告诉了以色列的长老与百姓。百姓都诚恳回答，答应谨守神的律法。为了准备立约，神吩咐百姓要自洁并分别为圣归于神。三日的洁净之礼，包括洗濯衣服以及不可亲近女人。在这三日之中，无论是人或是牲畜都不可接触这山，否则都要治死。这样仔细的准备，说明即将发生之事的重要——天上之神即将与他的百姓立约了！以色列的神不像异教神祇那样被认为住在山上，他是从天降下（王上8:30、49）来到山上和百姓说话。唯有被角声传唤的时候（参出19:16、19），百姓才可以到山根来（13节）。
19:16-25
在准备立约的第三日，天上的神降临于西奈山，显出他极大的能力和威严。由于神彰显出他的圣洁与威严，无怪乎百姓站在山下（16节；参20:18）尽都发颤。那时，百姓听见震耳欲聋的雷声和甚大的角声（参19:13），看见闪电、火并仿佛烧窑的浓烟，感觉这山大大地震动。“密云”般的浓烟把天都遮“暗”了（申4:11；参出20:21）。
只有摩西（19:20）和亚伦（24节）蒙神准许上山，祭司和百姓则站在下面。他们若出于好奇想看见耶和华，则必死无疑（参33:11、20；约1:18的注释）。在那个时候，虽然利未人的祭司制度还没有建立起来，但已有以色列的长老（出3:18）或一些少年人（24:5）担任祭司了。摩西上到山顶又回来，前后共有三次（19:3、7、8-9、20、25）。这些吩咐以形象的方式提醒百姓知道神与人之间存在极深的鸿沟，同时也使他们记住神所启示的神迹。──
BKC注释
【西乃山的律法】
读经：出埃及十九章
一、人的本相
1、人不认识自己（此段要重讲）
（1）以色列人那天到西乃山下，他们不认识自己。
（2）人以为自己能行好，能遵守神的律法，像以色列人那天对神说，凡神吩咐的，他们都要遵守。
（3）人这样以为自己能行好，能遵守律法，乃是人不认识自己一个最高的证明。
2、人真实的光景
（1）要说出以色列人当日违犯神律法的光景。神不要他们造偶像，但是他们不只造了偶像，而且还拜了偶像，他们的光景，完全是违犯律法的。
（2）人自以为能行善，哪知道人丝毫都不能。你觉得能行好吗？你以为能爱父母吗？实在你还是爱自己（要举出现实的罪来摸感觉）
二、神的显明
1、律法是为着显明人的光景
（1）因着以色列人不认识自己真实的光景，所以神就把律法降下来。神将律法不是要以色列人遵守，乃是要显明以色列人的真实光景。
（2）今天人不去守神的律法，还不大觉得自己是何等的败坏，等到人要遵守律法时，才发现是何等不能守律法。
2、律法是无人不犯的
当以色列人还没有在西乃山领下律法之前，他们在山下就先干犯了。所以摩西正在将律法的中途就把两块石板摔碎，这就是宣告说律法给他们破坏了。
3、律法的内容
（不必讲得太详细，可择其要者，重重的讲）
（1）律法的头几条，可以合起来讲，并举实例说出人已经拜了假神。人一拜财神，关公，吕祖……就是违犯头三条。
（2）当孝敬父母。
（3）不可杀人。
（4）不可奸淫。
（5）不可偷盗。
（6）不可说谎。
（7）不可贪心。
（这几条要讲得是人害怕，像打雷一样。）
4、人在律法前的光景
（1）每个人都干犯了律法。
（2）没有一个人在律法跟前能站立得住。
（3）律法一显出来便叫人害怕（把以色列人当日在西乃山那里如何害怕之光景讲出来）。
（4）律法显明人的罪。
（5）律法定人的罪。
5、神的救法
（1）基督替我们受了律法的定罪和刑罚，赎出我们脱离律法的咒诅。
（2）要我们接受基督的救赎，免去律法的定罪。
──《福音材料267题》