出埃及記第二章綱目
壹、內容綱要
【摩西的首八十年】
一、從出生到被法老的女兒收養(1~10節)
二、長大後因殺一埃及人而逃亡(11~15節)
三、在米甸結婚生子(16~22節)
四、神記念與列祖所立的約(23~25節)
貳、靈訓要義
【神救恩器皿的預備】
一、信仰根基的預備(1~10節上)
1.因信被藏(1~2節；參來十一23)
2.藉蒲草箱得救(3~6節；參創六14)
3.哺乳期的母教(7~10節上)
二、領袖才幹的預備(10節下~11節上)
1.作法老女兒的兒子(10節下)
2.在王宮學了埃及人一切的學問(11節上；參徒七22)
三、剝奪自信的預備(11節下~25節)
1.認識血氣之勇的無能(11節下~15節)
2.在曠野裏牧羊生活的沉潛(16~22節)
3.等待神的日子來到(23~25節)
【與摩西關係最密切的四位女人】
一、生母約基別(參1~2節)──因著信保存並乳養神所看為美的
二、胞姊米利暗(參4，7~8節)──機智靈巧
三、養母法老的女兒(參5~10節)──慈愛憐惜
四、妻子西坡拉(參16~22節)──安息慰藉
【神默然關愛祂的子民】
一、神「聽見」(24節)
二、神「記念」(24節)
三、神「看顧」(25節)
四、神「知道」(25節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【第三題 神所預備的拯救者】
一、經文
1.出二1∼25
2.徒七17∼29；來十一23∼27
二、分段
1.摩西的幼年（二1∼10）
a.摩西的父母都是利未家的人（1）。
b.摩西出生後因俊美而被藏匿三個月（2）。
c.以後被放在箱內，擱在河邊（3∼4）。
d.法老的女兒來河邊，看見了，就可憐那孩子（5∼6）。
e.孩子的姐姐為法老女兒叫奶媽（7∼8）。
f.孩子的母親為法老女兒奶養孩子（8∼9）。
g.孩子漸長，做了法老女兒的兒子，被取名叫摩西（10）。
2.摩西的逃亡（二11∼22）
a.摩西長大去看望他的弟兄（11）。
b.摩西打死一個欺侮希伯來人的埃及人（11∼12）。
c.次日摩西欲調停兩個希伯來人的爭吵而被拒絕（13∼14）。
d.摩西因怕法老殺他而逃往米甸（14∼15）。
e.摩西助女子打水飲羊而被流珥接待（16∼20）。
f.摩西與那人同住並娶妻生子（21∼22）。
3.以色列人蒙拯救前的景況（二23∼25）
a.以色列人因在埃及的苦工，就歎息哀求（23）。
b.神聽見他們的哀聲，就紀念祂所立的約而看顧他們（24∼25）。
三、要節
出二25「神看顧以色列人，也知道他們的苦情。」
四、信息
1.神在暗中預備拯救者
a.不是根據人的祈求——出一章內讀不到以色列人的呼求。
b.乃是因著神的立約（創十五12∼21，三15）。
2.拯救者的被帶進
a.藉著一班敬畏神的人（出一1；太一19、24；路一38、46∼55）。
b.藉著信心（來十一23；路二25∼38）。
3.拯救者幼年的遭遇
a.為人所害（出二3；太二13∼18）。
b.出於埃及（出二10∼11；太二15）。
4.拯救者的心志
a.有信心（來十一24∼27）。
b.撇棄一切（來十一24∼27）。
⑴ 不肯稱為法老女兒之子。
⑵ 不願暫時享受罪中之樂。
⑶ 寧可和神的百姓同受苦害。
⑷ 看為基督受淩辱比埃及的財物更寶貴。
⑸ 離開王宮。
c.看望弟兄（徒七23），「看望」有「幫助」之意在內。
d.忠於神家（來三2）。
5.拯救者的被對付（徒七23∼28）
a.對付的對象。
⑴ 對付人的能力（徒七23∼28）。
⑵ 不是對付心願（徒七35）。
b.對付的目的。
⑴ 使之認識自己。
⑵ 使之學習順從（來五7∼9）。
⑶ 使之與弟兄一樣（來二14∼18）。
⑷ 使之能同情弟兄（來四15）。
6.拯救者的顯明
a.必須等到時候（出二23；羅六6）。
b.必須有人呼求（出二23）。
c.根據神的約（出二24）。
d.根據神的愛（出二2；約壹四9）。
五、重點
神眷顧祂的百姓，憑約為他們預備拯救者。
六、人名
1.摩西 Moses 「因我把他從水里拉出來」。
2.流珥 Reuel 又稱葉忒羅（出三1），何巴之父（民
十29），非創三十六4之流珥，意「神
的朋友」。
3.革舜 Gershom 摩西之子，意「因我在外邦做了寄居
的」。
4.西坡拉 Zipporah 流珥之女，摩西之妻，意「小鳥」。
5.亞伯拉罕 Abraham
多國之父的意思。
6.以撒 Isaac 亞伯拉罕之子，「歡笑」之意。
七、地名
米甸 Midian 「爭論」之意，因族得名，米甸族為
亞伯拉罕從基土拉所生的。米甸的後
裔（創二十五1∼6），位在西乃半島
的南部及亞拉伯沙漠之西部，北為以
東。
八、歷史
1.摩西在埃及
當時埃及的學術最為高明，他們在醫學、算學、天文學、自然科學上都很有成就，摩西就在王宮裡學了埃及人一切的學問（徒七22）；史家約瑟夫雲，當埃提阿伯人侵犯埃及國時，摩西曾領兵打敗之。
2.米甸的祭司
米甸為亞伯拉罕的後裔，他們中間必有人是敬拜真神的。在古時，大概沒有特別的祭司、先知，惟有各家族之長者為祭司。
九、預表
1.摩西預表基督，為以色列的拯救者（路四18）
a.為神所特選的（徒七25；約三16）
b.被以色列人棄絕而轉向外邦（徒七23∼29；十八5∼6）
c.在被棄之時，得一外邦新婦（出二13∼21）
d.以後複為以色列人的拯救者（出四31；羅十一24∼26）
2.摩西預表基督四種職分
a.為先知（申十八15∼19；徒三22∼23）
b.為中保（出卅二31∼35；約壹二1∼2）
c.為代求者（出十七10∼16；來七25）
d.為元帥（出四10；來二10）
3.摩西被救出預表我們的得救
a.他被放在蒲草箱中
⑴ 耶穌基督神的聖子，為人嘗過死味，祂就是那個「箱」，主在十字架上的時候，神就把我們放在祂裡面。
⑵ 信主的人，就如同摩西一樣，出死入生，接受了兒子的靈，被稱為全能神的兒女。
⑶ 這箱如同挪亞的方舟一樣預表基督。
b.他被父母撫養
⑴ 摩西被救以後，又暫時寄育于他父家，生長於舊環境中。
⑵ 我們雖已出死入生，成為神的兒女，但還未長大成人，在基督裡還是嬰孩。所以得救後，也還在舊環境中，等到時侯成熟，神必引我們進前。
c.他在埃及四十年
⑴ 摩西在埃及四十年，學會了埃及一切的學問。
⑵ 「那承受產業的……但為孩童的時候，卻與奴僕毫無分別；乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。」（加四1∼2）。
⑶ 我們在神所安排的環境下，也該有所學習，預備將來被神使用。
──
何廣明《出埃及記讀經資料》
【摩西的最初八十年】
一、孩童時代──立信仰基礎(二1~9)
1.誕生──生在父母的信心中(參來十一23)
2.蒙救──以蒲箱為小方舟
3.母教──信仰與母乳同流到心裏
二、為學時代──受科學洗禮──摩西為王子(二10~15)
1.自是──盡得了埃及的一切學術
2.粗暴──憑個人血氣，行兇殺人
3.失敗──急急逃命
三、牧羊時代──受靈德訓練──摩西作牧人(二16~25)
1.在曠野消磨了四十年的工夫
2.學會忍待神命，順服神旨
── 賈玉銘《聖經要義──出埃及記要義》
【在禱告以先（二11∼25）】
一、意外的發生（11∼15）
二、他們禱告（23∼25）
三、神的回答（15∼22）
──《新舊約輔讀》
【出埃及記第二章】
一、希望都幻滅了（二15∼22）
二、以色列呼求神（二23∼25）
——《每日研經叢書》
【救恩與事奉──第一部分 救贖與救恩】
第二章 器皿的預備
一、摩西的出生（V1-10）
1、雙倍的得勝生命——分別的生命和事奉的生命——一個利未人娶了一個利未女子
2、在仇敵的權勢下逃脫的生命
3、父母和姐姐——隱藏的得勝者
4、逃生的工具
（1）蒲草箱——軟弱的人性
（2）石漆——救贖
（3）石油——勝過死亡權勢
5、法老的女兒的預備——承繼法老王位的人
6、將摩西救出來為他取名「摩西」——「從水裏拉出來」
二、摩西少年時期（V11-25）
1、懷有使命感的摩西——要用血氣力量來表達使命
2、摩西逃往米甸
（1）摩西與妻西坡拉生革舜
（2）神聽了以色列人的哀告
――
于宏潔
第二章 摩西誕生
左右觀看
見沒有人
1.法老女兒養子
(一)俊美藏匿
(二)河邊洗澡
(三)起名摩西
2.摩西殺人逃命
(一)摩西長大
(二)救人殺人
(三)躲避法老
3.米甸成家定居
(一)打水飲羊
(二)娶妻生子
(三)百姓哀歎
──
張志新《出埃及記查經分章大要》
第二章【摩西出生】
1) 摩西出生藏不住、1/2
2) 放在河邊蘆荻中、3/4
3) 法老女兒遇見他、5/6
4) 收養孩子帶回家、7/8
5) 王宮成了他的家、8/9
6) 母親受聘當奶媽、9/10
7) 為救同胞受牽連、11/15
8) 米甸曠野四十年！16/25
──
郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》
【出二1∼15；三1∼10；13∼14；四1∼9；14、17；十二8神預備拯救者】
壹、要認識神拯救的力量
一、摩西名字的含意，是「從水里拉上來」的意思。
1.因著母親和姐姐的信心，秘密保留他，未將他拋棄致死。
2.因著神調度萬事的效力，安排環境拯救他。
3.從他身上顯出神死而復活的大能，見證神能拯救人脫離環境上與生命方面的死亡。
貳、要認識人血氣的壞事
一、摩西有負擔拯救以色列人，但不懂得神作事的法則，憑著血氣之勇（人天然生命的能力）去救弟兄，致招來失敗（林後十4「新二五六上」）。
二、以色列人也屬肉體，拒絕了摩西的帶領。
叁、要認識神在肉身顯現的真理
一、神叫摩西看見火燒荊棘的異象。表明聖潔的神，要藉著救贖，彰顯在曾墮落過的人身上。雖然祂藉著人作事，卻不是用人作燃料。（燃料乃是表明人作事的本領和幹才。）
二、教會的見證，就是神在肉身顯現。雖發生過許多轟轟烈烈感人的事蹟，但沒有人誇口的餘地（林前一29「新二三〇上」）。
肆、要認識神是永遠的「我是」
一、摩西問神叫甚麼名字？神告訴他，我就是那「我是」（出三14節原文）。
二、沒有一個人這樣為自己起名的，只有神敢、神能這樣自稱。因祂的確能作人的一切，包括智慧、公義、聖潔和救贖（林前一30「新二三〇上」）。
三、神這樣啟示祂的名，乃是暗示摩西，在出埃及這件事上，前途是大海、曠野，毫無天然的來源可作人的供應。但神已準備好要作人全備的供應者（羅十一36「新二二二下」）。
伍、要認識人、事、物背後的真象與救法
一、神叫摩西行了三個神蹟：
1.杖變蛇。杖是人行路所倚靠的東西，如職業、家庭、學問、幹才等。神指示他，這些都會被撒但化裝利用，來攔阻人跟從神。
2.手放懷裡，抽出後就長了大痲瘋。這是啟示，人天然的生命裡，都是污穢不潔的成分，要儆醒提防它。
3.水變血。象徵屬地供應人的事物裡，都含有致死的因素存在。如財、名、權、位、學問等，都能帶給人咒詛與死亡。因全世界都已受了撒但死毒的污染。
二、神也啟示他在這些事物上蒙拯救的路：
1.神叫他拿起蛇的尾部，蛇又變作杖。意即照神所啟示的原則來對付人生活所倚靠的一切，不以它為你的主，就可以消毒，而對人無害。
2.神叫他把長大痲瘋的手再放在懷裡，抽出來時痲瘋又潔淨了。這啟示他，信的人靈裡有神居住。人若會時時回到靈中與神的靈聯合，所有從舊造來的不潔，都可得以消除。
3.屬世的事物裡雖有了污染，若照基督的帶領用世物，就可以濾掉它死亡的毒害。
陸、也需要被拯救者的順服合作
一 、摩西在曠野四十年，學了了結己的功課；以色列人也在苦難中產生了順服的靈。神的拯救，加上人的順服合作，救恩就能水到渠成似的，發揮出大能的功效來。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【出二11~15；一8~16撒但的霸佔與轄制】
壹、人受造原是為著神的
一、神宣告人是為著自己榮耀創造的，是為著彰顯神的。猶如電燈是為著發表電用的一樣（賽四十三7「舊八五三下」）。
貳、人落在撒但的霸佔轄制下
一、法老預表今世的君王——撒但。
二、人受撒但誘惑霸佔，與他非法苟合，
猶如惡霸憑武力誘奪了人的妻女，又鳩佔鵲巢式的佔住了人的房屋一樣。
三、尤可悲者，許多人被撒但弄瞎了心眼，竟愚昧無知，甘作罪的工具，為罪的奴僕，一生為他生活工作（約八33∼34「新一三九上」）。
四、有時人 也在罪的痛苦中掙扎，如有的事明知不該作，卻又不得不作。這是因為他已經賣給罪了，無法勝過它的權勢（羅七14∼17「新二一六下」），掙扎也是枉然。
叁、撒但折磨消耗人的生命
一、撒但除用罪毒害人外
，還用世界生活的事引誘霸佔人 。
二、法老叫人燒磚造城，用的是土料草稭，象徵撒但騙人把生命消磨在必朽壞、虛空、無益、屬地的事上。
三、人畢生費盡心血勞碌追求的，不旋踵便『轉眼成空、如飛而去。』（詩九十10「舊七二六上」）（例：有人笑喻人生為「瞎驢推空磨」，勞碌終日，臨去空空。又像「狗追火車」，不要說追不到，就算追到了，又怎麼樣？不過是虛空無聊而已。）
四、全世界人都擺在撒但製造的重擔、重壓下。尤其今天的工業社會，人人都忙得團團轉，好像機器一樣。撒但就是要把人搞得頭昏腦脹，叫你沒有時間考慮並顧到靈魂的需要。
五、法老下令殺掉以色列人所有的男孩，說出撒但折磨人的目的，無非是要把人都送到死亡裡，去作他的陪葬品（羅五21「新二一五上」）。
肆、人感到命苦
一、人是為神造的， 不裝神倒裝鬼，當然感覺不是味道。猶如花瓶不裝化倒裝垃圾，倘若它有感覺的話，豈不也是同樣的不舒服麼？
二、以色列人在重擔、重壓下大歎命苦。說出人終日搞世界，會搞得滿肚子都是苦水。人是哭著來、哭著去，度量的年歲，好像一聲歎息（詩九十9「舊七二五下」）！
三、人在撒但權下，也就是在咒詛之下。「苦」乃是人受咒詛的記號（創三17）。
四、神命定犯罪的人，必不得平安。今天人物質的享受增加了，心裡的平安卻沒有了（賽四十八22「舊八六〇 下」）。
伍、只有神能拯救
一、這個局面只有神能扳回，神能拯救。
二、神的辦法，是差遣救主耶穌帶人脫離世界。摩西在此是預表主耶穌的。
三、摩西的故事告訴我們，光有拯救者還不行，還得人的相信合作。摩西第一次救以色列人失敗了，是因拯救者和被拯救者，都還需要神進一步的預備。等到時機成熟時，因著兩面完全的合作、神拯救的大功，就一舉成功了。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【出二12】【題目】觀看左右之結局（賽四十一10節，不要驚惶原文或作不要左右觀看）：（一）摩西看左右——做兇手（出二12，二十13；創九5），（二）羅得看左右——起貪心（創十三10-13），（三）探子看左右——要退步（民十三25-33，十四1、12），（四）僕人看左右——就懼怕（王下六15-17），（五）彼得看左右——生疑惑（太十四29-31），（六）先知看左右——失盼望（王上十九3-7；羅十一2-9），（七）使徒看左右——受責備（約二十一20-22）。── 丁良才《出埃及記註釋》