出埃及記第三章綱目
壹、內容綱要
【摩西蒙召】
一、荊棘火燄的異象(1~6節)
二、奉差遣帶領以色列人出埃及(7~12節)
三、神之聖名的啟示(13~15節)
四、應許必以大能的手施行奇事(16~22節)
貳、靈訓要義
【作主工所該有的認識】
一、認識自己：
1.不過是被咒詛且無多大用處的荊棘(2節)
2.沾染世俗的污穢，本不配作聖工(5節)
3.我是甚麼人，竟能蒙受差遣(11節)
4.我對神幾乎一無所知(13節)
二、認識神：
1.祂是賜恩、加力並保守工人的神──荊棘被火燒著卻沒有燒燬(2節)
2.祂是信實守約的神──亞伯拉罕、以撒、雅各的神(6，15~16節)
3.祂是垂聽並關顧神子民的神(7，9，16節)
4.祂是打發差遣工人的神(10，12~14節)
5.祂應許必親自與我們同在並親手施展大能之作為(12，19~20節)
6.祂是那全備供應的神──自有永有的神(14節)
三、認識事工：
1.對象：帶領神的百姓，幫助他們脫離困苦(7~10，17節)
2.同工：以色列的長老(16，18節)
3.對手：埃及王和埃及人(18，21~22節)
4.方式：出埃及，走三天路程，到曠野，上神的山(12，18節)
5.目的：事奉、祭祀神，獻上從埃及所得財物(12，18，21~22節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【第四題 神呼召摩西並指示拯教的路
一、經文：出三1至四17
二、分段
1.神在荊棘火焰中向摩西顯現（三1∼6）。
2.神打發摩西領以色列人出埃及（三7∼12）。
3.神介紹自己並預示拯救過程（三13∼22）。
4.神賜給摩西蒙差遣的證據（四1∼10）。
a.杖變蛇及復原的證據（四1∼5）。
b.手生大麻風及復原的證據（四6∼7）。
c.水變血的證據（四8∼10）。
5.神賜給摩西口才並立亞倫相助（四11∼17）。
三、要節
三8 「我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地。」
四、信息
1.神拯救的時候
a.必須等到人的心轉向神（二23）。
b.必須等到神的器皿被訓練好。
⑴ 這時的摩西乃是一個停下自己的人——四十年牧羊所說明的。
⑵ 這時的摩西乃是一個對己絕望的人——詩九十篇所說明的。
2.神拯救的原因
a.因祂的憐憫——三7∼8「……看見了……聽見了……知道……我下來是要救他們……。」
b.因祂的立約——二24「神……就紀念祂與……所立的約。」
3.神拯救的能力——神自己
三8「我下來要……領他們出了那地……。」
a.祂是我們祖宗的神（三6、15）。
b.祂是永活的神（三6；路廿37∼38）。
c.祂是自有永有的（三14）。
4.神拯救的憑藉——需要人的同工
三10「故此我要打發你……領出來。」
a.與神同工者消極方面應有的認識。
⑴ 荊棘的教訓
① 自己本身乃是微不足道被咒詛的人。
② 乃是作器皿彰顯神的榮耀，而毋需使用、消耗自己。
⑵ 杖的教訓
① 我們所依靠為生的能力反是有害於我們的。
② 惟有奉獻在神手中才能變成神的杖。
⑶ 大麻風的教訓
① —切出於自己的，都是污穢的。
② 在神手中的，才是新造的。
⑷ 水變血的教訓
① 我們的生命不過是死亡而已。
b.與神同工者積極方面應有的認識。
⑴ 呼召我們的乃是神（三6）。
⑵ 祂必與我們同在（三12）。
⑶ 祂是自有永有的（三14）。
⑷ 祂必親自做工（三19∼21）。
⑸ 祂必賜給應用的恩賜（四11」15）。
⑹ 祂必指教一切當行的事（四15）。
5.神拯救的經過
a.是神預定的——（三19∼22）「我知道……我必……我必……這樣……。」
b.是神自己動工來完成的（三19∼22）。「用大能的手……我必伸手……我必叫……。」
6.神拯救的目的
a.使我們脫離埃及（出三8上；西一13上）。
b.使我們進到美地（出三8下；西一13下）。
c.使我們能事奉祂（出三12；來九14）。
五、重點
神的工作需要人的配合，但人在神的事上不過是一個器皿而已。
六、人名
1.葉忒羅 Jethro 意「居首位者」，摩西岳父，即流珥。
2.亞倫 Aaron 意「非常高貴」，利未後裔，暗蘭、
約基別之子，米利暗之弟，摩西之兄，
娶以利沙巴為妻，為第一任大祭司。
3.迦南 Caraan 意「低地」，為挪亞之孫，含之子。
其後裔遍居巴勒斯坦，故該地也稱迦
南地。所謂迦南人有二說，廣義指凡
居迦南地的人，狹義指住在沿海並約
但穀之一族。
4.赫人 Hittite 「赫」意「可畏」，為迦南次子，後
成一族，居希伯侖。
5.亞摩利人
Amorite 意「山民」，為迦南後裔，早先占死
海西部，後至隱基底之高地，又西伸
至希伯侖，沿約但河而延至黑門山
根，環抱基列與巴珊，與迦南族為迦
南地之兩大族。
6.比利洗人
Perizzite 意「田舍鄉下人」，迦南一族居於山
間空曠之地，為無牆村落之居民。
7.希利人 Hivite 「村民」之意，為迦南一族，分隊散
居，在示劍、基遍及利巴嫩山下，黑
門山附近。
8.耶布斯人
Jebusite 為迦南一族，彼等居耶布斯，即後來
之耶路撒冷。約書亞時，殺其王亞多
尼洗德，但卻沒趕出，乃住其城。直
到大衛年間，其城才被攻取。
七、地名
1.何烈山 意「乾旱不毛之地」，山名，在西乃
半島上，為全嶺通稱，西乃山為一峰
名。
2.流奶與蜜之地 指迦南地。埃及國最肥沃之地，寬不
過三十裡，但神應許亞伯拉罕的地，
從埃及直到幼發拉底河，面積約五萬
平方裡，那裡出產豐富，花草茂盛，
故有此稱。（參考丁良才出埃及記注
釋）
──
何廣明《出埃及記讀經資料》
【摩西見異象受詔命】
一、見異象──認識工作之真際與究竟
1.以色列人所處之地位與所受的痛苦──如火燄中的荊棘
2.神的救護──荊棘愛火燄中未燒毀
3.神命他脫去腳上的鞋(三5；參書五13~15)──站在聖地
二、受詔命
1.推辭之一『我是甚麼人呢？』(三11)──回答『我必與你同在』(三12)──人作主工不在乎我
2.推辭之二『我知你為誰呢？』(三13)──回答『我是…』──認識神的全能
──
賈玉銘《聖經要義──出埃及記要義》
【荊棘中的火燄作神存在的標記(出三2)】
一、是光明的(約壹一5；參約一9)
二、是熱烈的(申四24；來十二29)
三、是奇妙的(出三3；伯五9；詩八十六10)
四、是聖潔的(出三5；彼前一15；來十二10末句，參5~17)
―― 丁良才《經題模範》
【出人意表的神（三1∼12）】
一、奇異的看見（1∼5）
二、奇異的使命（6∼10）
三、奇異的應許（11∼12）
──《新舊約輔讀》
【最重要的事（三13∼22）】
一、神的計劃（18∼22）
二、神的應許（16∼17）
三、神的本身（13∼15）
──《新舊約輔讀》
【出埃及記第三章】
一、燒著的荊棘（三1∼6）
二、我要打發你去見法老（三7∼12）
三、神聖的名字（三13∼22）
——《每日研經叢書》
第三章 摩西被召
荊棘被燒
卻未燒燬
(一)牧養羊群
(二)觀看異象
(三)鞋脫下來
(一)神看見了
(二)神聽見了
(三)神親下來
(一)連連推辭
(二)應許同在
(三)三天路程
──
張志新《出埃及記查經分章大要》
第三章【異象呼召】
1) 摩西牧羊何烈山、1
2) 火燒荊棘見異象、2/5
3) 異象當中召摩西、6/7
4) 要救百姓出埃及、8/10
5) 走出埃及事奉神、11/12
6) 奉主差遣尊主名、13/16
7) 要進迦南奶蜜地、17/19
8) 神必親手行奇事！20/22
──
郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》
【出三1∼10；13∼14；二1∼15；四1∼9；14、17；十二8神預備拯救者】
壹、要認識神拯救的力量
一、摩西名字的含意，是「從水里拉上來」的意思。
1.因著母親和姐姐的信心，秘密保留他，未將他拋棄致死。
2.因著神調度萬事的效力，安排環境拯救他。
3.從他身上顯出神死而復活的大能，見證神能拯救人脫離環境上與生命方面的死亡。
貳、要認識人血氣的壞事
一、摩西有負擔拯救以色列人，但不懂得神作事的法則，憑著血氣之勇（人天然生命的能力）去救弟兄，致招來失敗（林後十4「新二五六上」）。
二、以色列人也屬肉體，拒絕了摩西的帶領。
叁、要認識神在肉身顯現的真理
一、神叫摩西看見火燒荊棘的異象。表明聖潔的神，要藉著救贖，彰顯在曾墮落過的人身上。雖然祂藉著人作事，卻不是用人作燃料。（燃料乃是表明人作事的本領和幹才。）
二、教會的見證，就是神在肉身顯現。雖發生過許多轟轟烈烈感人的事蹟，但沒有人誇口的餘地（林前一29「新二三〇上」）。
肆、要認識神是永遠的「我是」
一、摩西問神叫甚麼名字？神告訴他，我就是那「我是」（出三14節原文）。
二、沒有一個人這樣為自己起名的，只有神敢、神能這樣自稱。因祂的確能作人的一切，包括智慧、公義、聖潔和救贖（林前一30「新二三〇上」）。
三、神這樣啟示祂的名，乃是暗示摩西，在出埃及這件事上，前途是大海、曠野，毫無天然的來源可作人的供應。但神已準備好要作人全備的供應者（羅十一36「新二二二下」）。
伍、要認識人、事、物背後的真象與救法
一、神叫摩西行了三個神蹟：
1.杖變蛇。杖是人行路所倚靠的東西，如職業、家庭、學問、幹才等。神指示他，這些都會被撒但化裝利用，來攔阻人跟從神。
2.手放懷裡，抽出後就長了大痲瘋。這是啟示，人天然的生命裡，都是污穢不潔的成分，要儆醒提防它。
3.水變血。象徵屬地供應人的事物裡，都含有致死的因素存在。如財、名、權、位、學問等，都能帶給人咒詛與死亡。因全世界都已受了撒但死毒的污染。
二、神也啟示他在這些事物上蒙拯救的路：
1.神叫他拿起蛇的尾部，蛇又變作杖。意即照神所啟示的原則來對付人生活所倚靠的一切，不以它為你的主，就可以消毒，而對人無害。
2.神叫他把長大痲瘋的手再放在懷裡，抽出來時痲瘋又潔淨了。這啟示他，信的人靈裡有神居住。人若會時時回到靈中與神的靈聯合，所有從舊造來的不潔，都可得以消除。
3.屬世的事物裡雖有了污染，若照基督的帶領用世物，就可以濾掉它死亡的毒害。
陸、也需要被拯救者的順服合作
一 、摩西在曠野四十年，學了了結己的功課；以色列人也在苦難中產生了順服的靈。神的拯救，加上人的順服合作，救恩就能水到渠成似的，發揮出大能的功效來。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》