出埃及記第二十三章綱目
壹、內容綱要
【頒布典章(三)】
一、有關民事案件的律例(1~9節)
二、有關安息年的律例(10~13節)
三、有關節期的律例(14~19節)
【帶領以色列民進迦南的約定】
一、須聽從神所差遣的使者(20~23節)
二、不可跪拜迦南人的偶像假神(24節)
三、單單事奉耶和華神，就必得神賜福(25~31節)
四、不可與迦南人並他們的神立約，也不可事奉他們的神(32~33節)
貳、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【出二十三14∼17；利二十三1∼25；33∼44；申十六1∼17耶和華的節日】
壹、節期的意義
一、在神救恩的經營裡，不重在向人要甚麼，而重在把神經營到人裡頭，作人生命的營養和供應。
二、所以神啟示要人用各種吃喝的方式，把祂接受到裡面去。
三、每日嗎哪是吃喝；磐石活水是吃喝；過節，是象徵更大、更豐富的吃喝。
貳、各種的節期
一、安息日（新約由主日取代之）。七天一個安息日，讓人身體休息下來，心靈到神前得著一次充滿。許多信徒都在主日經歷到靈裡加油充電式的飽足和喜樂。
二、月朔——月朔是在亮光上重新有一個開始。基督徒的生命，是由光照開始，需要神常常賜下新的亮光來。月朔，就是享受神新的亮光，更前進、更全備的亮光。
三、 逾越節——表明基督作救贖的羔羊，使我能越過神的審判。不光得救的頭一天如此，一生都要時時擘餅喝杯，表明我是靠基督的救贖活在神面前的人。
四、無酵節、或作除酵節——基督的生命裡，含有恨罪勝罪及供應義的成分。所以享受基督的結果，就能產生除罪的願望與力量，也能活出無罪的生活。
五、初熟節或作收割節——基督是宇宙間復活生命的初熟果。所以享受初熟節，就是享受基督作初熟的果子。
六、五旬節——或作七七節。五旬節是基督之靈豐滿降臨的日子（徒二1∼4「新一六四上」）。初熟節是嘗新鮮，五旬節則是大量享受更豐富的基督。
七、住棚節、或作收藏界——以色列人收穫了田裡豐富的出產後，每年就到耶路撒冷神面前守住棚節七日。棚是個暫時的居所，象徵神要把成熟的信徒，暫時放到千年國度裡，大大的吃喝享受一千年。然後才與其他信徒一同進入永世。
叁、是信徒生命史的階段
一、逾越節、月朔，代表信徒屬靈生命的開始與發軔。
二、除酵節、無酵節，是信徒逐漸脫離罪惡，活出基督的義來。
三、安息日，是信徒生命史中小階段的長進。
四、初熟節，信徒開始活出復活生命的果子。
五、五旬節，信徒的靈得著加強，產生快速的變化，漸漸達到成熟，能繁殖基督。
六、住棚節（收藏節），信徒因生命成熟被收在神的倉中，接到國度裡（太三12「新三下」）。
肆、是生命長進成熟的一條路
一、作基督徒不是背著重擔作，乃是在享受的靈裡作。正如小孩子從幼小至青年 、壯年、成年、都是從攝取家常便飯與無數項豐富的筵席所組成的一樣。吸收的營養越豐富，長得就越壯實有力，並越成熟有功用。所以在神的經營裡，為人預備了許多屬靈的節期，為的是要加強、加倍的供應人，使人藉以達到生命的長大與成熟。
伍、聚會要脫離平凡
一、過節不是一個人——少數人的事，乃是團體的過節才熱鬧。所以過節的筵席，乃是擺在信徒的特別聚會裡。集眾教會於一堂，共同享受神特別的預備。
二、教會的聚會，應該常有奇峰突起、引人入勝的局面，儘量避免陷入平凡。因為節筵就是超越平凡的食物。但這種筵席的出來，要循照門徒們為主預備逾越節筵席的原則：有人肯憑愛心為主擺上；也有人肯隨著聖靈的引導而活動。筵席的內容雖是主自己，卻又是藉著愛主之人預備成全的（參看路二十二7∼13「新一一六上」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【出埃及記第二十三章】
一、安息年與安息日（10∼13）
二、崇拜曆（14∼17）
三、酵與脂油（18）
四、初熟之果（19）
五、肉與奶（19下半）
六、結束的告誡（20∼33）
——《每日研經叢書》
【出埃及記（二十三1∼33）】
一、公民的美善（二十三1∼13）
1、公義
2、公平
3、仁愛
二、聽從神的話（二十三20∼33）
——《新舊約輔讀》
第廿三章 再論典章
六年耕種
七年歇息
(一)戒民數令
(二)論安息年
(三)論安息日
(一)首除酵節
(二)次收割節
(三)末收藏節
(一)使者引領
(二)漸攆仇敵
(三)勿事別神
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張志新《出埃及記查經分章大要》
第二十三章【當守節期】
1) 提醒不可做的事、1/3
2) 遠離虛假和不義、4/9
3) 土地人畜享安息、10/13
4) 一年三次守節期、14/17
5) 初熟土產獻給神、18/19
6) 神差使者來引領、20/23
7) 棄絕偶像事奉神、24/28
8) 那地交在你手中！29/33
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郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》