出埃及記第二十五章綱目
壹、內容綱要
【製作會幕的材料和法則(一)】
一、收納禮物作為材料(1~9節)
二、製作法櫃和施恩座的法則(10~22節)
三、製作陳設餅的桌子和相關器具的法則(23~30節)
四、製作燈臺和相關器具的法則(31~40節)
貳、靈訓要義
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【生命與建造(一)：會幕──基督與教會是一切的中心】
讀經：出廿五1~9
一、會幕預表基督，祂為我們道成肉身，經歷苦難，最後被釘十字架，完成救贖，作了我們的生命
二、會幕也預表教會，她是神救贖計劃的中心目標，是神在地上所要建造的居所，我們信徒也得以與神同住並交通
三、會幕是以色列民生活行動的中心(民二2；九15~23)；基督與教會是我們信徒一切生活行動的中心，也是我們信徒屬靈追求的終極目標
四、會幕的建造要按照神在山上所指示的樣式；神是建造教會的總工頭，耶穌基督是那立好的根基，我們必須小心怎樣在根基上面建造(林前三9~15)
五、建造會幕的材料乃出於以色列民甘心樂意的奉獻；建造教會的材料乃是我們信徒將身體獻上當作活祭，讓三一神把它變化模成(羅十二1~2)
六、會幕的四周有帷子作牆，分別裏外(出廿七18)；今天的教會雖然是存立在世界中，但必須與世界有所分別(林後六14~18)
七、會幕只有一個寬大的門供人出入(出廿七16)；耶穌基督就是那門，無論何人，只要肯相信並接受祂，就得有分於這個建造(約十9)
八、會幕罩棚最外層的頂蓋是用海狗皮(出廿六14)，外表雖無佳形美容，但卻堅固耐用，經得起風吹雨打和炎日曝曬；教會在地上歷經艱難逼迫，仍舊堅定屹立
九、會幕分外院、聖所、至聖所三層(出廿六33；四十8)；無論信徒個人或教會全體，都應當追求更深入的屬靈經歷，與神有更親密的聯結
十、舊約時代要進入會幕的各層都有資格的講究(來九6~7)；但如今我們信徒個個都是祭司(彼前二9)，且進入至聖所的幔子已經裂開(來十19~20)
── 黃迦勒
【生命與建造(七)：約櫃──活基督與彰顯基督】
讀經：出廿五10~23
一、約櫃又稱見證的櫃，它預表基督是神之見證的具體表現，屬神的人只有藉著基督才能看見神並接觸神；它也預表教會在基督裏，就是神在肉身顯現，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服(提前三15~16)
二、約櫃是用皂莢木作的，裏外包上精金，表徵基督全備的神人二性，使祂能充分彰顯神；教會必須更多吸取神性，更多煉淨人性，才能讓神在肉身顯現
三、約櫃的四圍鑲上金牙邊，表徵神性保守和托住的能力；教會必須更多經歷神的保守和托住的能力，才能更多彰顯神的自己
四、約櫃的四腳上安金環以便穿杠抬櫃，以移動約櫃，表徵藉聖靈的運行到處彰顯神；教會應當在聖靈的感動下將神的見證擴展到各地
五、兩根金包的皂莢木作的杠，要常在櫃的環內，不可抽出來，表徵應當預備好隨時到處去為神作見證；教會必須建造並預備好，在地上彰顯神、為神作榮耀的見證
六、要將法版放在櫃裏面，表徵將神的律法儲存在裏面，才能為神作見證；我們應當將基督的話豐豐富富的存在心裏(西三16)，才能為神作美好的見證
七、約櫃的上面安放精金作的施恩座，表徵基督乃是神向我們施恩的憑藉；教會要靠基督更多享受神的恩典，才能彰顯神、為神作見證
八、神要在施恩座那裏與屬祂的人相會，表徵只有藉著基督救贖的功績，神與人才得和好相交；教會既藉著基督得與神和好，就該在恩典中向前，更多與神相交、以神為樂(羅五1~11)，才能作神榮耀的見證
九、神要在施恩座上二基路伯中間向人說話，基路伯表徵基督滿足神公義和聖潔的要求(詩八十九14)，成為神悅納人的根基；我們在基督裏更多聆聽神向我們說話，就更能明白神的旨意，為神作見證
十、約櫃是安放在至聖所裏面，表徵基督就住在我們的靈裏；我們必須回到靈裏，教會在靈裏被建造在一起，才能活基督並彰顯基督
── 黃迦勒
【生命與建造(四)： 陳設餅的桌子──讀經與享受基督】
讀經：出廿五23~30；利廿四5~9
一、陳設餅預表主耶穌基督是我們生命的糧(約六35)，桌子預表主自己和聖經；主對我們所說的話，就是靈，就是生命(約六63)
二、陳設餅又稱為『面餅』，表徵在神的面光中享受這餅；我們不要為讀經而讀經，乃要為得主的生命而讀經(約五39~40)
三、桌子是用皂莢木作的，且裏外包金，表徵主耶穌是人也是神；我們讀經可以一面吸取更多神性的豐盛，一面使我們的為人生活更加正常
四、桌子四圍鑲上金牙邊，金牙邊表徵基督神性中保守和托住的能力；我們越多享受祂的話，就越多蒙主扶持與保守
五、桌子四圍各作一掌寬的橫梁，一掌寬的橫梁表徵主的手具有堅固聯結的能力；我們越多吸取祂話中的生命，就越多被主的手堅固地聯結於神(約十27~29)
六、桌子四腳上的四角安金環子可以穿杠抬桌，以移動桌子，表徵聖靈的運行使我們隨處都可以享受基督生命的供應；基督是隨著我們的靈磐石(林前十4)，也是隨著我們的筵席
七、陳設餅是用細麵經碾、磨、揉、烤得過程作成的，表徵基督經過十字架的苦難而成為均勻柔細的生命之糧；同理，我們越肯出代價，就越能均勻柔細地享受到祂
八、陳設餅擺列兩行，每行六個，十二個餅表徵見證基督足夠滿足所有神子民的需要；正如主分五餅二魚，叫五千人都吃飽了，還剩下十二籃的零碎(約六5~13)
九、要放淨乳香在陳設餅上，擺在神面前，淨乳香表徵基督復活的馨香，也表徵我們純淨的信心；我們要用純淨的信心來與所聽見的道調和(來四2)
十、陳設餅要在聖處吃，聖處表徵教會；我們要和弟兄姊妹一同聚會享受主的話語
── 黃迦勒
【生命與建造(六)：金燈臺──建造教會為主發光】
讀經：出廿五31~40；廿七20~21
一、金燈臺預表主是生命的光(約八12)，也預表教會在黑暗世代中為主發光(啟一20)；基督榮耀福音的光照在我們的心裏(林後四4~6)，叫我們成為光明的子女(弗五8)，將光照在人前(太五14~16)
二、金燈臺是用一塊重一他連得的精金錘出來的，表徵基督受苦所得的教會，在祂裏面乃是合一的；我們越多為主受苦，越在祂裏面合一，就越多為主發光
三、金燈臺共有七個燈盞，由枝子彼此接連一塊，七燈表徵七靈(啟四5)，乃是聖靈的全備顯出(賽十一2)，也表徵全地的教會在靈裏都是一；我們越被聖靈充滿，就越能合一並發光照耀
四、金燈臺的每根枝幹上有杯、有球、有花，杯的形狀像杏花，表徵見證基督復活的生命；我們惟有活在基督復活的生命裏，才能夠為主發光
五、祭司要點燈，使燈光對照，表徵彰顯基督乃是事奉的主要項目；我們信徒要以照常顯大基督為生活和事奉的目標(腓一20)
六、有蠟剪和蠟花盤供祭司修理燈，表徵修剪、對付舊人，才能維持光度明亮；我們越肯對付自己老舊的天然生命，就越能發出復活生命的光
七、要用搗成的清橄欖油點燈，表徵基督受苦所產生的純淨之靈乃是發光的根源；我們要出代價預備油在器皿裏(太廿五1~9)，才能照常為主發光
八、燈要常常點著，意指燈光不可熄滅；信徒個人和教會全體若不能常時為主發光，便是在神面前失職
九、金燈臺要放在會幕中約櫃前的幔外，表徵靠這光才能正常地吃陳設餅和燒香，並且進到至聖所裏面；為主發光乃是我們享受靈糧、獻上有功效的禱告並享受神施恩的根基
十、祭司要從晚上到早晨在神面前經理燈，表徵事奉神的人在晚上一直維持燈光明亮乃是他在神面前最大的職責；如今黑夜已深，白晝將近，信徒和教會在神面前最大的責任就是為主發光照耀
── 黃迦勒
【第三十二題 事奉的憑藉——會幕三——會幕的預表】
一、經文
出二十五9；來九24，四14至十25
二、要節
來九24 「人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像）……。」
三、信息
1.會幕預表原則
a.會幕材料的預表
⑴ 金——預表神的性情，是榮耀、尊貴、不變的
⑵ 銀——表主的救贖
⑶ 銅——表神的審判
⑷ 藍色線——屬天之意
⑸ 紫色線——君尊之意
⑹ 朱紅色線——流血犧牲之意
⑺ 細麻——柔細潔白，表公義、聖別
⑻ 山羊毛——表罪
⑼ 染紅的公羊皮——表流血
⑼ 海狗皮——表無華美，卻能抵擋艱難
⑽ 皂莢木——表人性堅硬
⑾ 點燈的油——表聖靈
⑿ 香料——表基督本身的美德
⒀ 寶石——表信徒
b.會幕數目的預表：
⑴ 「一」——表完全
⑵ 「二」——表聯合，表見證
⑶ 「三」——表合於神的標準
⑷ 「四」——表世界，表地上各等人類
⑸ 「五」——表人向神應負的責任
⑹ 「六」——表人的不完全
⑺ 「七」——表神的完全
⑻ 「八」——表新的起頭
⑼ 「十」——表全備
⑽ 「十一」——表有缺欠。
⑾ 「十二」——表神的管理，最完全的數字
⑿ 「二十」——是人類負責數，四乘五
⒀ 「二十八」——是四乘七之數，表神恩臨及眾人
⒁ 「三十」——表合於神的完整
⒂ 「四十」——表試煉
⒃ 「半」——表不完全，表無法完全
⒄ 「七十」——表數不清
2.會幕預表的題目
a.預表基督——約一14「道成肉身，住在我們中間……」
b.預表教會——弗二22「你們……成為神藉著聖靈居住的所在。」
c.預表信徒個人。
d.預表新耶路撒冷——啟二十一2∼3「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……看哪！神的帳幕在人間。」
e.預表天上的真聖所（來九24）。
3.會幕預表分述
a.預表基督——詳見第十八題至第二十五題。
b.預表教會
⑴ 教會的根基——銀座
① 教會的根基乃是基督的救贖——銀座的銀表明的。
② 教會的根基穩固，永不動搖——銀座的重量表明的。
⑵ 教會的組成——幕板
① 是神人二性的信徒——是蒙了救贖堅強的人性加上神性者。
② 是團體的，不是單獨的——共二十八塊豎板表明的。
Ⅰ.是藉聖靈合一的。
（a）聖靈乃是神的靈帶著人性——閂是木包上金成的。
（b）是在神的生命中合一的——閂穿在金環內。
Ⅱ.是藉聖靈的恩賜建立的。
⑶ 教會的組成二——棚蓋
① 是蒙救贖有神性的信徒——細麻幔子表明的
Ⅰ.構成教會信徒的人性是華美的。
（a）是柔細的——細麻所表明的。
（b）是屬天的——藍色線所表明的。
（c）是君尊的——紫色線所表明的。
（d）是蒙救贖的——朱紅色線所表明的。
Ⅱ.他們得救有了神性——幔子上繡上基路伯所表明的。
② 他們還有失敗軟弱——山羊毛幔子作棚蓋的意思。
③ 他們卻有中保及遮蓋——染紅的公羊皮所表明的。
④ 他們在宇宙中乃是一個見證——海狗皮表明的。
Ⅰ.他們無華美的外表。
Ⅱ.他們能忍受打擊和摧殘。
⑷ 教會的地位——沙漠地
① 教會今天在地上是寄居的——會幕沒有地板所表明的。
② 教會今天還在地上行走。
⑸ 教會的層次
① 教會中的信徒可分為三種程度——會幕分三層所說明的。
② 信徒的程度不是等級之分，乃是經歷之分——詳見第三十三題。
⑹ 教會的內容
① 基督的十字架——燔祭壇所表明的。
Ⅰ.叫人的罪得到解決。
Ⅱ.叫人本身成為灰，在神前成為馨香之氣。
② 潔淨人的聖靈——洗濯盆所表明的。
Ⅰ.叫人得到光照。
Ⅱ.叫人得以洗淨。
③ 飽足人的生命——陳設餅的桌子所表明的。
Ⅰ.叫人得到飽足。
Ⅱ.叫人能與神來往交通。
④ 照明人的聖經——金燈檯所表明的。
Ⅰ.叫人認識基督。
Ⅱ.叫人認識自己。
⑤ 馨香的代禱——金香壇所表明的。
Ⅰ.叫人被神悅納。
Ⅱ.完成神的心意。
⑥ 隱藏的基督。
Ⅰ.是教會見證的中心。
Ⅱ.是教會一切的根源。
⑺ 教會的界限——院帷
① 是一個範圍——白細麻帷與門簾形成一個範圍。
② 有極明顯的分別——白細麻所說明的。
Ⅰ.這分別在於經歷主的審判——銅座所說明的。
Ⅱ.這分別在於經歷主的救贖——銀杆所說明的。
Ⅲ.這分別在於經歷主的稱義——白細帷所說明的。
（a）這稱義不只是客觀的也是主觀的。
（b）這稱義就是信徒在生活行動上有了實際的改變。
⑻ 教會的大門——門簾。
① 是敞開的——門簾沒有門閂。
② 是藉基督進入的——門簾表基督。
c.預表信徒個人。
⑴ 信徒個人分三層。
（一）靈——至聖所所表朋的。
（二）魂——聖所所表明的。
（三）體——外院所表明的。
⑵ 信徒得救及長進的路——詳見第三十三題。
d.預表新耶路撒冷。
⑴ 是神的帳幕——會幕就是帳幕。
⑵ 有神的榮耀——會幕立起就被神的榮光充滿。
⑶ 有神的價值——聖城與會幕均是用精金造成。
⑷ 以神為燈——聖城與會幕均無燈（除了金燈檯）。
⑸ 為列國中心——會幕為以色列中心所說明的。
⑹ 門是不關的——會幕門簾沒有閂。
⑺ 為不潔淨者不得進入之地——會幕的白細麻帷所說明的（啟廿一27）。
e.預表天上的真聖所
⑴ 真聖所內的物件乃是基督
① 基督是我們進去的院門。
② 基督是我們範圍的院帷。
③ 基督是我們得救的根基。
④ 基督是我們救贖的祭壇。
⑤ 基督是代替我們的祭物。
⑥ 基督是光照我們的洗濯盆。
⑦ 基督是潔淨我們的洗濯水。
⑧ 基督是我們享受神的果子。
⑨ 基督是我們生命的陳設餅。
⑩ 基督是我們蒙光照的燈檯。
⑪ 基督是我們得滋潤的油。
⑫ 基督是我們蒙悅納的香壇。
⑬ 基督是我們馨香的聖香。
⑭ 基督是我們已經裂開了的幔子。
⑮ 基督是我們見證的約櫃。
⑯ 基督是我們的施恩座。
⑵ 真聖所的執事乃是基督（來四14至十25）。
① 祂為真聖所的建造者（來八2）。
② 祂為真聖所的執事（來八2）。
③ 祂為真聖所的大祭司（來七28，九11）。
Ⅰ.祂的祭物乃是祂自己（九14，十10）。
Ⅱ.祂的祭物除掉了罪（來九26）。
Ⅲ.祂祭物的血洗淨了我們的良心（來九14）。
Ⅳ.祂祭物的血潔淨了天上的本物（來九23）。
Ⅴ.祂祭物的血使我們從幔子進過（來九19、一20）。
Ⅵ.祂的祭物叫我們得以成聖（來十14）。
Ⅶ.祂的祭物叫我們能事奉神（來九14）。
④ 祂為真聖所的管家（三6，十21）。
⑤ 祂為真聖所的中保（來九15）。
Ⅰ.祂叫我們得著所應許永遠的產業（來九15）。
Ⅱ.凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底（來七22∼25）。
Ⅲ.如今祂長遠活著，替我們代求（來七25）。
四、重點
人事奉神的憑藉乃是基督。
──
何廣明《出埃及記讀經資料》
【主的真教會比如金燈臺(啟一20；太五14)】
一、是寶貴的(出廿五39『精金一他連得約重九十
二、是錘成的(出廿五31，36；參羅八18，28；林後四17)
三、是聖潔的(出廿五39末句『精金』；參弗五27)
四、是結合的(出廿五31，36『一塊』；參約十七21~23；林前十二13；弗四3；詩一百卅三1)
五、是華美的(出廿五33；參詩九十17)
六、是點著的(出廿五37『必須捨己』；參太十六24~25；腓二15~16；參約五35)
――
丁良才《經題模範》
【為聖工奉獻（二十五1∼9）】
一、甘心樂意（2）
二、個人性的（2）
三、具有目的（8）
——《新舊約輔讀》
【律法與恩惠（二十五10∼22）】
一、律法──十誡做了三件事
1、 顯示神的神聖和聖潔的性情。
2、 給人有關神對他們在道德上所要求達到的標準。
3、 定規一個正確的審判方法。
二、恩惠
——《新舊約輔讀》
【約櫃──神與人相遇的地方（二十五10∼22）】
一、神人二性的基督
1、要用皂莢木做一櫃（10）──人子
2、要裏外包上精金（11）──神的性情
二、當受高舉的基督
三、神自己預備恩典——公義的要求有多大，恩典的供應也有多大
四、兩個基路伯——恩典與公義的匯合是人與神交通的根據
── 王國顯《神的帳幕在人間》
【出二十五31∼40；利二十四1∼4；民八1∼4；十1∼10祭司的點燈與吹號】
壹、
神定規祭司們要點燈與吹號
一、民數記講神子民的行動。行動時最要緊的是亮光與號令。
貳、點燈的屬靈意義
一、祭司們在聖所內經常作三件事：擺餅、點燈、與燒香。這三件事以屬靈意義說，都是搞基督、享受基督。燒香，是藉著基督與神有交通。擺餅、吃陳設餅，就是在交通裡得著基督作我們的飽足。至於點燈，乃是象徵作了人飽足的基督，同時也作了人內在生命的光。使人可以憑這光行走在神面前。
二、金燈檯所包含的屬靈意義：
1.它的性質是精金的，表明基督的內容全是神的性質。
2.它是用一塊金子錘出來的，表明基督的作人與釘十字架，都是經過試驗、試煉，而沒有瑕疵的。
3.它的形狀、像一棵杏樹上有七個枝子，枝子上都開了花結了果。表明基督的光，純粹是由復活生命裡所發長出來的。
4.燈內要常常加清橄欖油。油是代表聖靈。基督作人生命的光，又是憑藉著聖靈的。
5.燈芯要常剔去，使燈光能常旺、常亮。這不是說基督的光會黯淡下去；乃是說，我們對基督的經歷，會因著其他事物的打岔和不儆醒，容易失去光亮和新鮮。
三、在教會中，祭司們要釋放神話，加強生命的光，使信徒們的生活，能在光裡行走。
1.『沒有異象，民就放肆。』（箴二十九18「舊七九一下」）『我的民因無知識而滅亡。』（何四6「舊一〇五九下」）。都是說到光和信徒生活的關係。也說明該時的祭司們，必是沒有盡到清理燈、點燈的責任，以致影響到信徒們的聖別生活。
四、燈亮，是因著強的靈，和強的話，能發明出神在基督裡的旨意。在教會中，每個弟兄姊妹要操練強的靈、活的話，有適當的供應和發表。這樣，教會裡的金燈檯，就會常保持新鮮和明亮。
叁、祭司吹銀號的屬靈意義
一、神叫以色列人作兩枝銀號，用以召聚會來，號令神百姓的行動，及打仗時指揮軍隊攻擊仇敵之用。
二、所以號代表神的旨意和命令的出口，是神帶領百姓不可少的工具。這號是交給祭司吹的，所以祭司就變作神在教會中的出口。
三、這號是用銀作的，銀在聖經中代表基督的救贖。在教會所釋放的信息和帶領，都要根據、合於基督救贖的原則。不可以世間的政治、文化、哲學等教訓來代替。
四、這號是兩枝配搭著吹。所有解經、闡義，都要找著別處經言和一同吹號者的印證，才不致發生了錯謬。
五、這號要根據籠罩以色列營上雲彩的動靜吹。雲彩指聖靈活的引領（林前十1∼2「新二三八下」）。在教會中吹號的人，不是隨著高興吹；乃要注意聖靈的帶領而吹。
六、祭司吹的號聲，要響亮、乾脆、清楚。不可曖昧、含糊、或吹無定的號聲（林前十四8∼9「新二四三上」）。這樣，神的百姓才有路好走。
七、教會傳福音 ，造就聖徒、釋放特別聚會的信息；或有感恩讚美獻祭時；或有仇敵作工，神的審判將要發生時；祭司都要吹響這號，以產生掃清陰霾，指明標竿，震聾啟瞶，警教眾民的作用，因而蒙到神的紀念拯救和悅納。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【神教導我們──我從天上和你們說話了（二十五）】
一、人對神的關係與責任
1、耶和華是獨一的真神，是一個非常重要的基礎
2、我們所信的神是靈，不能用任何事物去代表
3、神是一切造物的主宰
二、人與人之間關係和責任
1、家庭是重要的
2、人的生命是神聖的
3、我們所擁有財物是神聖的
4、真理是神聖的
——周永健《作神的子民──出埃及記的訊息》
【出埃及記第二十五章】
一、帳幕的材料（1∼9）
二、約櫃（10∼22）
三、陳設餅的桌子（23∼30）
四、燈臺（31∼40）
——《每日研經叢書》
【精金的燈檯（出二十五31~40）】
一、燈檯的功用
1、光是一種衝擊力
2、光所照明的是什麼
（1）神聖潔的能力
（2）神熱烈之愛的光
（3）神公義的光
二、燈檯的性質燈檯是用精金作的——金是代表一切屬神的東西。
三、燈檯的形狀
四、燈檯的見證
1、基督的豐滿
2、教會乃是見證的器皿
── 史百克《零星信息》
第廿五章 啟示會幕
山上樣式
神的標準
(一)金銀寶石
(二)山羊毛皮
(三)點燈的油
(一)用皂莢木
(二)包上精金
(三)內放法版
(一)擺陳設餅
(二)七個燈盞
(三)謹慎製作
──
張志新《出埃及記查經分章大要》
第二十五章【山上樣式】
1) 百姓甘心獻禮物、1/7
2) 同為父神造會幕、8/9
3) 法櫃精金來包裹、10/17
4) 基路伯下施恩座、18/22
5) 造桌常擺陳設餅、23/30
6) 精金錘出金燈檯、31/36
7) 祭司點燈光對照、37/38
8) 山上樣式來建造！39/40
──
郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》