利未记第二十二章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【利廿二1】「耶和华对摩西说：」
〔吕振中译〕「永恒主告诉摩西说：」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二2】「“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。」
〔吕振中译〕「『你要告诉亚伦和他的儿子们，叫他们要和以色列人中分别为圣而归我的圣物隔离，免得他们亵渎我的圣名；我永恒主耶和华。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二3】「你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。」
〔吕振中译〕「你要对他们说：你们世世代代众后裔中，凡身蒙不洁、而走近以色列人所分别为圣而归永恒主的圣物的、那人总必须从我面前被剪除：我永恒主。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二4】「亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或作：人），或是遗精的人，」
〔吕振中译〕「亚伦的后裔中，凡生痲疯属之病的、或是有漏症的、总要等到得洁净了、纔可以吃圣物。无论谁触着那因死人而不洁的任何东西，或是任何出精的人，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二5】「或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），」
〔吕振中译〕「或是触着任何使他蒙不洁的滋生动物，或是触着使他蒙不洁的人、不拘那人蒙了甚么不洁：」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二6】「摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。」
〔吕振中译〕「人触着这些东西或人、总会不洁净到晚上；他若不在水中洗身，就不可吃圣物。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二7】「日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。」
〔吕振中译〕「日落的时候、他就洁净；然后可以吃圣物，因为这是他的食物。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二8】「自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。」
〔吕振中译〕「自己死的或是野兽撕裂的、他都不可吃、而使自己蒙不洁；我是永恒主。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二9】「所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。」
〔吕振中译〕「所以他们要守我所吩咐守的，免得他们因亵渎了圣物、以此担当罪罚而死；我永恒主是把他们分别为圣的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二10】「“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；」
〔吕振中译〕「『一切非祭司的平常人都不可吃圣物；在祭司家寄住者或是雇工人、也不可吃圣物。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二11】「倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。」
〔吕振中译〕「倘若祭司买人、是他自己的银子买的，那人就可以吃；生在他家的人、是可以吃他的食物的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二12】「祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。」
〔吕振中译〕「祭司的女儿若嫁给非祭司的平常人，就不可吃圣物中的提献物。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二13】「但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。」
〔吕振中译〕「但祭司的女儿若是寡妇、或是被离婚的、没有后裔，又回她父家来，像她幼年时一样，那么、她就可以吃她父亲的食物；只是非祭司的平常人却不可吃。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二14】「若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。」
〔吕振中译〕「若有人误吃了圣物，要加上五分之一，将圣物交给祭司。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二15】「祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，」
〔吕振中译〕「祭司不可让以色列人亵渎所提献与永恒主的圣物，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二16】「免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。” 」
〔吕振中译〕「以致他们因吃圣物而担当罪罚而负罪责；因为我永恒主是把他们分别为圣的。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二17】「耶和华对摩西说：」
〔吕振中译〕「永恒主告诉摩西说：」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二18】「“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，」
〔吕振中译〕「『你要告诉亚伦和他儿子们跟以色列众人说：”以色列家的人、或是在以色列中寄居的、凡献供物，无论是还愿的、是自愿献的、就是他所献与永恒主做燔祭的，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二19】「要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。」
〔吕振中译〕「他总要将牛、或绵羊、或山羊中、公的、完全没有残疾的献上、纔能蒙悦纳。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二20】「凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。」
〔吕振中译〕「凡有残疾的、你们不可献上，因为这是不能给你们算为蒙悦纳的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二21】「凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。」
〔吕振中译〕「人若将牛群或羊群中的献平安祭给永恒主，无论是要还特许的愿、或是自愿献的，总要献上纯全的、完全没有残疾的、纔能蒙悦纳。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二22】「瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。」
〔吕振中译〕「瞎眼的、折伤的、残废的、患溃疡的、长牛皮癣的、长疹疮的：你们总不可把这一类祭牲献与永恒主，也不可把这些作为火祭在祭坛上献与永恒主。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二23】「无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。」
〔吕振中译〕「无论是公牛、是小绵羊、若肢体有余的，或是发育受阻碍的，你只可以用牠做自愿献的；要做还愿的、就不能蒙悦纳。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二24】「肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。」
〔吕振中译〕「肾子受挤伤的、或是受砸碎、或拉掉、或骟了的、你们都不可献与永恒主；在你们的地方以内、你们不可这样行；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二25】「这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。”」
〔吕振中译〕「由外人手里收来的、你们也不可献这一类祭牲做你们的神的食物；因为这些都有损坏、有残疾，这些不能给你们算为蒙悦纳的。”』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二26】「耶和华晓谕摩西说：」
〔吕振中译〕「永恒主告诉摩西说：」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二27】「“才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。」
〔吕振中译〕「『公牛或是绵羊、或是山羊、生下来、要跟着牠的母七天；从第八天起牠就可以作为火祭的供物奉与永恒主、而蒙悦纳。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二28】「无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。」
〔吕振中译〕「无论是牛、是羊，你们都不可在同一天之内宰牠和牠的子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二29】「你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。」
〔吕振中译〕「你们献感谢祭给永恒主，要献得可蒙悦纳。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二30】「要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。」
〔吕振中译〕「要当天吃；一点也不可留到早晨：我是永恒主。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二31】「“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。」
〔吕振中译〕「『你们要谨守我的诫命，而遵行：我是永恒主。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二32】「你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 」
〔吕振中译〕「不可亵渎我的圣名；在以色列人之中、我要被尊为圣：我永恒主、这把你们分别为圣的，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【利廿二33】「把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。” 」
〔吕振中译〕「这把你们从埃及地领出来、做你们的神的；我永恒主。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──利未记注解》
参考书目：请参阅「利未记提要」末尾处