利未记第九章拾穗
【利九1】「到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，」
〔暂编注解〕「召」：表示那事的严肃性；虽然亚伦现已有资格献祭，他仍是在摩西的管辖之下，按摩西的吩咐履行任务。摩西吩咐亚伦为自己和他的儿子们并百姓献祭（7）； 亚伦为他自己及儿子们献的是赎罪祭和燔祭（2）， 为以色列百姓献的乃是赎罪祭、燔祭、素祭和平安祭（3-4）。 这次序（赎罪祭、燔祭、素祭，和平安祭）强调了三个基本的观念：首先是罪的救赎，然后是生命的奉献和成圣，最后才是在感恩餐中与神交通。这里没有提到赎愆祭，因该祭是为特别的过犯而献的（参5）； 故此，亚伦此处为百姓所献的祭，目的非为赎某些特别过犯的罪，乃是为国家一般性的罪而献的，好叫全会众能按着神的规定及指示敬拜神及求神的祝福。本段所提及的各祭是按耶和华的吩咐而献上（6），目的是让耶和华向他们显现（4），彰显出 的荣光来（6）， 表明 对每一件所完成的事予以赞许或批准（参出40:34-35）。
“第八天”，就是承接圣职的典礼期满之后（8:33-35）。
1~7本节至7节讲述授职大典过后，以色列新设立的祭司开始服务的事。“第八天”指授职礼七天过后的第一日（八33），亚伦在这一天献上没有残疾的公牛为赎罪祭，又献没有残疾的公绵羊作燔祭（2节）；这是为亚伦和诸子而献。
1∼21 亚伦首先为自己献上赎罪祭和燔祭（8∼14节），跟再为百姓献上赎罪祭、燔祭、素祭和平安祭（15∼18节）。这些祭依次象征赎罪、奉献、生活上的供应和相交共享。“为罪献上”。直译作：他使牠犯罪或成为罪（比较林后五21）。
【利九1 第八天的典礼】有关本段细节的资料，可见于前面的注释。七天的启用奉献典礼完成后，制度在第八日开始实施。主的显现是典礼的高潮（4∼6节、23∼24节）。所罗门圣殿启用时（王上八62∼64）也有类似的启用典礼，并且以启用\b0 （hanok）一词来形容（犹太教的修殿节〔Hanukkah，约十22〕虽以此为名，却与本段无关；它是纪念主前二世纪马喀比革命〔Maccabeans〕在安提阿古•伊比芬尼〔Antiochus
Epiphanes〕污秽圣殿后，重新启用圣殿和祭坛的事迹）。──《旧约圣经背景注释》
【利九2】「对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。」
【利九3】「你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁、没有残疾的，作燔祭，」
【利九4】「又取一只公牛，一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。’」
〔暂编注解〕“平安祭”看三1注；“素祭”看二1注。百姓现在继亚伦之后正式参加献祭。
【利九5】「于是他们把摩西所吩咐的，带到会幕前；全会众都近前来，站在耶和华面前。」
【利九6】「摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的；耶和华的荣光就要向你们显现。”」
〔暂编注解〕「荣光」：参牧羊人所见主的荣光（路2:9） ， 以及耶稣变像的荣光（可9:2-8）。
【利九7】「摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。” 」
〔暂编注解〕“赎罪祭”，看四3注；“燔祭”看一3注。
【利九8】「于是，亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。」
〔暂编注解〕亚伦毫不犹豫为自己献了祭。他的儿子协助他接血。他“照例”做了这一切，没有做错。
8~24本节至末节讲述以色列民献祭的事，先献赎罪祭，再献燔祭和平安祭，一一照神的吩咐行。亚伦最后行使祭司的权职，走出会幕为百姓祝福。犹太人的传统，说他用的祝福词是《民数记》六24∼26的话：“愿耶和华赐福给你、保护你，…愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”然后，摩西和亚伦回到账幕内，把圣所的责任正式移交给了亚伦。二人再出来为全民祈神赐福。神可能象《出埃及记》四十34所记的一样，祂的“荣光”向百姓显现，云柱与火柱降在会幕上，火从云柱中出来烧尽了已在坛上焚烧的属神的祭物，让百姓知道他们所作的得到了神的悦纳（参创十五17；士十三19∼20）。火是神显现的标记。施洗约翰说弥赛亚来后要用圣灵与火施洗（太三11）；五旬节圣灵象“舌头如火焰”显现降在各人头上。将来信徒在审判的日子要受到火的考验，试验各人工作的根基（林前三13）。百姓看见这情景，充满惊奇、敬畏与感谢之心，俯伏在地，欢呼一片。
【利九9】「亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。 」
〔暂编注解〕「抹在坛的四角上」：四章所提到的血是抹在圣所的幔子及香坛的四角上，而此处只抹在坛的四角上，可能是祭司至此仍未入过圣所，故圣所未被污染，不须抹血。
【利九10】「惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的；」
〔暂编注解〕摩西关注着这一切。耶和华曾与他进行交流。也正是他指示了亚伦及其儿子所当行的事。他现在看着这一切是否都照着神的吩咐进行。如果亚伦将赎罪祭的血洒在坛的周围，那将是一个严重的错误，是绝对不可以的。赎罪祭的血必须抹在坛的四角。另外，把燔祭的血抹在坛的四角上也是一个严重的错误，也是绝对不可以的。燔祭的血必须洒在坛的周围。像征性的礼节必须严格地按照神所规定的方式完成。亚伦没有做错。
【利九11】「又用火将肉和皮烧在营外。」
【利九12】「亚伦宰了燔祭牲，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围，」
【利九13】「又把燔祭一块一块地、连头递给他，他都烧在坛上；」
【利九14】「又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。」
【利九15】「他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样；」
〔暂编注解〕亚伦为自己献完祭以后，接着举行为百姓献祭的仪式。其步骤与以后所要遵循略有不同，因为这是亚伦第一次为百姓主持仪式。百姓的赎罪祭通常是一只公牛犊（利4:14）。祭牲的血要带进第一层圣所（利4:17
18）。但这里所献的赎罪祭却是一只山羊。而且除了赎罪日以外，山羊的血是不能带进圣所的。亚伦得到了当日所献之祭的明确吩咐。他遵守了这些吩咐。一切都是按照摩西的指示完成的，没有任何错误。
【利九16】「也奉上燔祭，照例而献。」
【利九17】「他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上；这是在早晨的燔祭以外。」
【利九18】「亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围； 」
【利九19】「又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他；」
【利九20】「把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上。」
【利九21】「胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。」
【利九22】「亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。」
〔暂编注解〕百姓很有兴趣地在旁观看。他们看到亚伦为自己献祭，也看到了他为他们献祭。现在亚伦向百姓举手，为他们祝福。这是一个庄严而快乐的时刻，因为神悦纳了他们的供物。
22-24 祝福及圣火降临：亚伦献上各种的祭之后，就为百姓祝福（22），他的祝词大概是按照民6:22-27的格式。然后，摩西与亚伦进入会幕（23），个中理由没有说明，可能是与神会面 （参出25:22） ， 祈求神实现 向人民显现的应许（4
6） ， 也可能是摩西要嘱咐亚伦管理圣所及负起各项责任。然后他们出来，二人一起为百姓祝福。跟着耶和华的荣光就向众民显现（24）， 的圣火降下烧尽祭物。神的显现引起百姓全面的反应；他们不单欢呼（24），更敬畏地俯伏于地，在耶和华面前敬拜。
【利九23】「摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。」
〔暂编注解〕“祝福”。犹太传统指出他所说的是民数记六章24至26节的祝福。“荣光”的字根是“重”，这里是指神位格的彰显。
摩西和亚伦一同进入圣所。圣经没有告诉我们在那里发生了什么事情，但兄弟二人一定是满怀敬畏地面对隔开圣所与至圣所的幔子。我们可以相信摩西在指示亚伦有关灯、陈设饼、灯台
献香、对着幔子弹血以及在香坛的四角上抹血的事宜。圣经没有告诉我们幔子是否分开；亚伦有没有领受有关他在赎罪日所当作之事的指示。在施恩座上弹血是他蒙召要做的最神圣的事。
突然，“耶和华的荣光就向众民显现”。圣经没有告诉我们这种显现的具体方式，但一定是十分显著地证明神悦纳百姓为祂所立的圣幕，以及摩西和亚伦担任祂仆人的工作。亚伦已被任命为祭司；神现在把祂的印盖在他身上。
【利九23 主的荣耀】古代近东大部分的庙宇奉献典礼，都是环绕神明正式在庙中开光而举行（通常指神像搬入庙中）。* 耶和华在此没有开光，但其荣光却从刚奉献的圣幕之中显现出来。云柱火柱是最可能的显现方式（见：出十三21∼22注释），在整个旷野历程中，神的临在都是如此彰显。在此火从柱中冒出，烧尽所有的祭物。──《旧约圣经背景注释》
【利九24】「有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。」
〔暂编注解〕这里所描述的，可能是那常常烧的“火”（六12
13）开始焚烧的时候。
「烧尽燔祭」：表示神悦纳祭品（士6:21; 王上18:38）。
火是神显现的标记，施洗约翰说弥赛亚来后要用圣灵与火施洗（太3:11）；五旬节“有舌头如火焰”显现降在各人头上（徒2:3）；将来信徒在审判的日子要受到火的考验，试验各人的侍奉“工程”（林前3:13）。
原来可以烧灭摩西、亚伦和众民的火（利10:1
2），却烧尽了坛上的供物。神履行了祂的承诺（第4
6节）。根据犹太人的传说，这次所降的圣火至少保存到所罗门圣殿的毁灭，甚至可能更久。
神悦纳了人的工作。圣所现已奉献，并分别为圣。祭司也是如此。为那延续1
400多年，然后转移到天上圣所的崇事所做的一切准备工作都已经完成了。
【思想问题（第8-10章）】
１ 试从出29:43-46找出8章详细记载亚伦等人受职过程的原因。当中步骤对今人有何教训？
２ 试从8章; 9章及10章这三章找出经常出现的一句话。昔日百姓须遵守神所设立的献祭制度。今日神又设立了什么圣礼是信徒必须遵守的呢？
３ 百姓一见耶和华的荣光（9:23），便立刻欢呼和俯伏在地，显出真诚的敬拜。今日信徒当以什么态度来敬拜事奉神呢？参来12:28-29。
４ 拿答和亚比户的死给圣职人员什么警惕？
──《串珠圣经注释》
暂编注解来源：
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本》․《串珠圣经注释》․张策《利未记文字释经证道》․《SDA圣经注释》․