利未记第九章例证与灵感集锦
【利九1】「到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，」
第八天尽职分──(1)在复活里尽祭司职分。(2)当主再来的时候，也就是万物复兴的日子，众圣徒更要作神和基督的祭司(参启廿6)。──《利未记读经纲目》
【利九7】「摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。” 」
亚伦为自己献赎罪祭，也献燔祭──一个事奉主的人，一面要将罪对付清楚，一面要奉献，完全归给神。──《利未记读经纲目》
【利九17，22】亚伦为百姓献上赎罪祭，燔祭，加上素祭和平安祭──主耶稣一面作了神子民的赎罪祭，一面将神子民包括在祂里面，一同献给神为神而活。此外又带领神子民在祂里面过生活，一同享受神人相安的快乐。前三祭都是为着平安祭。
亚伦献完了祭就为百姓祝福──主耶稣第一次来在十字架上受死，复活以后，就给门徒祝福(参路廿四50)。──《利未记读经纲目》
【利九22「亚伦向百姓举手，为他们祝福。」】
第八天显然预表千禧年的清晨。现在我们与基督一同隐藏在神里面，世界未曾认识我们，正如他们不认识主。我们的盼望、喜乐与目的也仍是秘密。但是日子快到，祂必要显现，我们要也与祂在荣耀中。这个祭司群，跟随大祭司出入圣所，也是基督再来的写照。那时主必与属祂的人来祝福这世界。
主必快来——当主升天时，与门徒离别，祂是以向他们祝福的姿态离去的。祂必以同样的姿态回来。无疑的，祂在再来以前，也经常以伸开的手臂，用心在我们身上，向我们祝福。
奇妙的主——我们知道在祂里面满有温柔，能承当一切憎恨与耻辱。祂为咒骂祂、轻视祂的人祝福与代求。我们这样对待祂，祂却化敌为友，永远使我们属祂。
效法基督——我们的生活也当这样成为别人无穷的祝福，直到别人在主面前俯伏，为主爱的力量而降服。因此，我们必须与那可称颂的主为伍，定睛仰望祂，。祂的荣形反映在我们身上，祂的荣美进入我们的生命中，而且有爱的光辉照亮。我们就将我们神的荣耀带出来，这是世上可想象的。
──迈尔《珍贵的片刻》
【利九23】「摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。」
「摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福。」神的仆人，不论先知或祭司，都没有权柄赐人祝福，除非他们从与神直接的交通中领受这一权柄。在我们能以出来祝福百姓之先，必须进入与神相会的所在。只有当我们在圣所里，借着敬拜、安静，以及在神的悦纳里事奉，我们纔能在营里，借着工作、话语来供应人，来服事人。
然而，我们常会陷入一种危险中，就是容让服事人的热切，干扰我们与神之间的交通，终致遭遇不幸的失败。―― 摩根《话中之光》
【利九23】摩西亚伦同进会幕，再出来为百姓祝福──两人都豫表基督，摩西豫表基督作君王，亚伦豫表基督作祭司。基督复活升天，就进到天上的帐幕作君尊的祭司，等祂第二次再来的时候，再以这身分为神的子民祝福。──《利未记读经纲目》
【利九24】「有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。」
有活从神面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油──(1)祭坛上第一次的火是神点的，是从神出来的圣火，又是一道火流(参但七9~10原文)。(2)水流是神生命的供应，火流是神圣洁性情的要求。神的生命与性情是相连的。(3)凡与神性情相合的，火就来烧──神来悦纳。凡与神性情不合的，火也来烧──神来审判。(4)从这时候起，自天上有一道火流出来，代表神自己，一直把爱神、体贴神、合神心意的人烧了，吃了，成为馨香之气，而蒙神悦纳。──《利未记读经纲目》