利未记第十章例证与灵感集锦
【利十1】「亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，」
「凡火。」代表我们献上之事奉的火，乃是出于圣灵，就是圣洁的灵。我们为求工作有果效，以别的代替圣灵，不啻点燃凡火。肉体的能力，以及头脑的聪明，未经圣灵的浸，乃是污秽的；在事奉神的事上，是毫无功效，也不能讨神悦纳的。献上「凡火」──乃是一件死亡的事。我们很可能有一套真实的制度，作的也是神所指定的工作，但我们若试图以别的能力，代替圣灵去从事这些事工，就有被神弃绝的危险。―― 摩根《话中之光》
【利十1】亚伦的儿子拿答、亚比户献凡火──凡火就是俗火，并不是出于神的，也不是从天上来的；乃是出于人的，出于地的，并且是未经赎罪的。这不过是人天然的热心、热情、热力，所以不蒙神悦纳。──《利未记读经纲目》
【利十1~2】献祭的条例是，每次烧香，必须用祭坛上的火来点。拿答、亚比户的失败，就是不用祭坛上的火，却用别的火来焚香，结果是死在神面前。祭坛乃是十字架的豫表。香是我们在神面前的事奉。我们事奉的热心，必须是从十字架的祭坛来的。凡不按此例献的，必定死。十字架是甚么呢？是我们的己死的地方，也是我们让主生活的地方。十字架对付了我们己的智慧、意见、能力、热切、盼望、喜好。我们乃是经过这样的对付之后，才配到神面前来事奉。凡火就是己的火，就是属魂生命所发出来的火，就是血气生命、天然生命的火。许多时候，我们的热心固然是热心，但并不是出乎神的。活固然是火，但并不是祭坛上的活，不过是凡火而已。── 倪柝声
【利十2】「就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。」
也有火从神面前出来──这火的功用与第九章不同，不是悦纳，乃是审判。──《利未记读经纲目》
【利十3圣洁“……我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。”】
有时神似乎反应过分。在利未记第十章中，我们读到有人被击杀，只是因为他们敬拜的方式不正确。祭司们被警告，如果他们不穿着整齐或走离会幕就会被击杀。对现代的读者而言
他们喜欢穿着轻松、自在地生活，这些教导似乎叫人窒息。
然而这个教导的目的并不是告诉我们上教堂要穿什么，而是教导我们对神的态度。它提醒我们神是神圣的，是轻慢不得的。
圣经并不是单单教导我们道德方面的事。神赐下圣经并不是要教我们如何做一个乖乖的小男孩或小女孩。实际上，圣经要求我们有着尊崇敬拜的心，活在这位神圣威严的神面前。没有神的圣洁，我们的信仰就失去意义。英国的神学家P·T·福司（1848~1921）写道：“罪恶就是忽视神的圣洁，恩典是神对罪恶的行动，十字架是神的胜利，信心就是我们对神的敬拜。”
天使在神宝座前彼此呼叫，圣哉，圣哉，圣哉，全能的神！（启4：8）如果我们在基督里，就能加入他们的赞美行列了。
在神圣的神面前，我们是如此渺小；
但是当我们被圣灵充满时，
神在我们身上的工作就被看见了。
不犯罪并不能使我们圣洁，
但是圣洁却能使我们不犯罪。
──《生命隽语》
【利十3「亚伦就默默不言。」】
亚伦的心必定被悲哀所困，因为他眼看着他亲爱的儿子尸体躺在会幕的地上。他压抑着眼泪，饮泣含啜，勉强支持着继续从事圣职。他的悲伤是无可厚非的，虽然他与神的关系密切，但是情感仍不能自尽。
明白神的心意——神的律法是重要的，祂的公义必须维持。祭司要体切神的心意，不可照自己的想法来定是非。亚伦重视他的职分，知道他的儿子有罪。他们轻忽神命令他们自洁的声音。顺服是敬虔、尊荣与事奉的基础，如果祭司随意，一般人会怎样呢？所以凡携带主器皿的人总要谨慎。为神工作必须恐惧战兢，十分谨慎。
顺从神的作为——负轭必须温和，用手捂口，在尘土中屈身，这样才有安息与平安。我们应这样喝主的杯，与主一同受苦。
事主以身作则——作为神所膏的祭司必须端正，事奉第一，其次是别的，必要时也只好不顾。我们也要这样，将一切的事都以工作为主，事奉神比什么都重要。
──迈尔《珍贵的片刻》
【利十6】「摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒；只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。」
摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说，不可蓬头散发──蓬头散发指人在教会中事奉不受约束。祭司的头上要有裹头巾，意思是要服权柄，使一切纳入正轨。
不可撕裂衣裳──衣服是事奉神的道德行为。我们要谨慎保守在人跟前的生活为人没有破口裂痕，否则会失去祭司的资格。──《利未记读经纲目》
【利十7】「你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。」
不可出会幕门口，因神的膏油在他们身上──事奉神的人无法离开基督和教会。──《利未记读经纲目》
【利十9】「“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。」
清酒浓酒都不可喝──事奉主的人不可有世界的享受，肉体的兴趣，天然的兴奋。──《利未记读经纲目》
【利十12】「摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说：“你们献给耶和华火祭中所剩的素祭，要在坛旁不带酵而吃，因为是至圣的。」
剩下的素祭要坛旁不带酵而吃，且在圣处吃──我们一直要在十字架旁，也就是在分别为圣的地方，除掉罪恶，享受主的生活为人。──《利未记读经纲目》
【利十14~15】平安祭中胸作摇祭，腿作举祭，亚伦和他的儿女都可吃──主的爱是在复活里给人享受，主的能力是在升天里给人享受。所有的信徒无论强弱都可享受，没有要求的条件。──《利未记读经纲目》
【利十17~18】祭司在圣所里吃赎罪祭的肉，担当神百姓的罪──(1)赎罪的事完全是基督自己作的，我们无分。但我们作神的祭司，必须有一种心情，常常记念神子民在神面前的光景，顾到他们的难处，背负他们的担子，并且带领他们到神面前对付罪。那一天亚伦和剩下的儿子们因为家中死人，没有脱离自己的感觉，而顾到神的百姓，这是他们的软弱。(2)祭司要吃赎罪祭的肉，说出主担当别人罪过的生命，应当在我们里面作我们的供应，叫我们也能在神子民中间担当他们的问题。──《利未记读经纲目》