利未记第十六章例证与灵感集锦
【利十六2】「“要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。」
亚伦不可随时进到圣所幔内施恩座前，免得死亡──说出人惰落有罪，所以不能凭着自己进到神前。──《利未记读经纲目》
【利十六3】「亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。」
亚伦进圣所要带一只公牛犊为赎罪祭──人要亲近神，必须借着基督。──《利未记读经纲目》
【利十六4】「要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。」
亚伦进圣所要身穿细麻布圣内袍，细麻布裤子束细麻布带子，头戴细麻布冠冕──一个亲近神的人，外面的行为应该全是公义、圣洁，所以需要对付。
要用水洗身，然后穿戴──不仅要对付外面，还得对付自身。──《利未记读经纲目》
【利十六5】「要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。」
还要为以色列会众带公山羊为赎罪祭，公绵羊为燔祭──无论何等人要进到神面前，都得亲身经历基督作赎罪祭和燔祭。──《利未记读经纲目》
【利十六6】「“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；」
亚伦为自己和本家奉上赎罪祭──以亚伦豫表基督说，无需赎罪；但以亚伦豫表我们说，为尽祭司的职分，仍要赎罪。──《利未记读经纲目》
【利十六12~13】亚伦拿香炉从坛上盛火炭和捣细的香料，带入幔内，把香放在火上，使香的烟云遮掩施恩座，免得死亡──主在祂复活里成为香气，在神前作了我们亲近神的凭借和保障，使我们能坦然无惧的亲近神，不只免遭死亡，并且还蒙神悦纳。这是主耶稣在十字架上赎罪流血的死所产生的一个后果。(坛上的炭火和捣细的香，都是指十字架的死说的。) ──《利未记读经纲目》
【利十六14】「也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。」
亚伦取公牛的血，用指头弹在施恩座东面，又在前面弹血七次──若不流血，罪就不得赦免(来九22)。血流了，神公义的要求就得到完全的满足。──《利未记读经纲目》
【利十六16】「他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。」
圣所和会幕在污秽之中，也需要赎罪──从主的救赎说，我们一面是得洗净蒙恩典的人。另一面我们仍在旧造里，还在污秽中，所以我们每一次敬拜神都有罪的感觉，因而承认罪，并接受血作根据，遮盖和凭借。──《利未记读经纲目》
【利十六16，21，34】主耶稣在十字架上替我们担当了一切的罪，像这里所说的赎罪祭，是包括了一切的罪，所有的罪都在里面。你一生一世能犯多少罪，主耶稣的救赎，都包括了。『一切的罪』是指着我信主那一天，已往所有的罪。── 倪柝声
【利十六17】「他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。」
亚伦进到圣所赎罪时，会幕不可有人──只有主耶稣一人才能为我们赎罪。──《利未记读经纲目》
【利十六18~19】亚伦赎罪出来到祭坛那里，行赎罪之礼︰(1)抹血在坛上四角周围──十字架赎罪的功效是向着四方的。(2)祭坛上弹血──是叫罪人看见心安(施恩座上弹血是让神满意)。(3)洁净了坛，从坛上除掉以色列人的污秽──全以色列人的污秽都在祭坛那里结束，全世界人的罪都归到十字架上而得到解决。──《利未记读经纲目》
【利十六20】「“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。」
亚伦为圣所和会幕并坛献赎罪祭──献赎罪祭不只是为除去污秽，也是要成全圣洁。神是圣的，祂的居所也是圣的；但却在污秽的以色列人中，所以必须要除去人的罪，使圣洁得以维持。──《利未记读经纲目》
【利十六22「带到无人之地。」】
本章充满基督受死的道理。在这些献祭多方面的含义，正如钻石各方发射的光芒。这里提到一只活公羊，被带到旷野无人之地。
基督成为罪——在亚伦的双手，将一切罪恶过犯都放在公羊头上，表明一切污秽的，均由祭牲代替，然后将牠带走，。祭司的衣袍都须洁净，身体也要洁净。以后新约特别解明基督为我们成罪，由祂担当。祂站在神面前，完全替代我们所有的罪刑。
基督除掉罪——公羊被带走，人们目送着牠，明白罪就因此离开他们，他们不再算是有罪了，亚伦脱去他的衣袍，换上礼服，才向会众祝福。群众一定兴高采烈！基督在无限的恩典中，也带走世人的罪。神说：「我不再纪念他们的罪孽。」
基督受孤寂——祂为作成救赎的工作，结果就成为最孤单的人。在十字架旁虽有祂亲爱的人，但是他们不能救助。历代虽有人什么为祂受苦殉道，但都不能为祂作成救赎。祂多么孤寂！连天父也离弃祂。在祂最痛苦的时刻，在整个宇宙，祂独自孤单地站着！
──迈尔《珍贵的片刻》
【利十六23~24】亚伦要脱下进圣所时所穿的细麻布衣服，用水洗身，穿上衣服，出来献燔祭──因着主耶稣的救赎，我们的罪得到解决，满足了神公义的要求，但还要为神而活。──《利未记读经纲目》
【利十六25】「赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。」
赎罪祭的脂油要焚烧在坛上──主耶稣在十字架上为我们赎罪，祂向着神和为着神的心仍为神所悦纳。──《利未记读经纲目》
【利十六26】「那放羊归与阿撒泻勒的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。」
放羊归给阿撒泻勒的人，要洗衣服，用水洗身，然后进营──凡受玷污的人，要对付外面的生活，对付自身。──《利未记读经纲目》
【利十六27】「作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。」
牛羊搬到营外，将皮肉、粪用火焚烧──(1)豫表主耶稣在十架上成了一次永远完全赎罪的事，所以祭司不吃肉，说出事奉祂的人在这件事上是无分的。(2)主来是为人赎罪，但为人所弃绝。凡是接受祂救赎的人，也要和祂一同出到营外，同受凌辱苦难。弃绝世界的，也为世界所弃绝(参来十三13)。──《利未记读经纲目》
【利十六28】「焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。” 」
焚烧的人要洗衣服洗身，然后进营──我们要对付生活行为和自身。──《利未记读经纲目》
【利十六29~31】要刻苦己心──要忧伤痛悔，为罪难过。
不可作工──完全是救赎者成全赎罪，人不能作甚么，应当安息在基督的救赎里。──《利未记读经纲目》
【利十六34】「这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。」
赎罪日是希伯来民族最大的宗教节期。在这日，每一个人都要对付所有已知与未知的罪。人除非凭借为他预备的祭物，毫无权利来到神面前。这样的安排，使我们认识自己的残缺，并不能在良心里产生任何完全的安息。今天我们的祭司(基督)就在至圣所内，我们随时都可借着祂，进到至圣所里。―― 摩根《话中之光》
【利十六34】一年一次为全会众赎罪──题醒人祭物并不能叫人得以完全，只是将来美事的影儿。直等到神的儿子来到，才完成了赎罪的工作(参来九9；十1，10~14)。──《利未记读经纲目》