利未记第二十二章例证与灵感集锦
【利廿二2】「“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。」
祭司本身不仅必须毫无瑕疵与玷污，他也得察看凡他所献给神的，必须具有同样的特性。因此，祭司若是由于天然的原因，或因疾病，或因与不洁之物接触，他就得暂停供职，直至他在行为上、礼仪上得着洁净之日。神藉此题醒，神的百姓生存在地上最深刻的目标，乃是蒙神呼召彰显神和神的一切。―― 摩根《话中之光》
圣物──指神给事奉祂的人所享受的基督。──《利未记读经纲目》
【利廿二3，6】身上有污秽的，不可吃圣物，还得用水洗身免得担罪而死──不能一面带着世界的污秽，一面又来享受基督，必须先接受审判和对付。──《利未记读经纲目》
【利廿二4】「亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或作：人），或是遗精的人，」
污秽的来源︰(1)痲疯；(2)漏症；(3)摸不洁之物。──《利未记读经纲目》
【利廿二4「不可吃圣物，直等他洁净了。」】
圣物是指以色列人献给耶和华的极品，一部分经火，另外分给祭司与他们的家人。要享受这些，必须在礼仪上完全清洁。所以我们若要充分享受这些福分，在敬拜清洁之神的，应该注意若干事宜。
读经前洁净——在读经之前，没有翻阅圣经，要洗手，不可沾有尘土与汗迹。我们要领受圣经的话，也要在基督手中得到洁净。
进殿前洁净——敬拜者每逢主日应有圣洁的习惯，在离家之前要安静。以后在聚会开始前也要低头静默，使心中所污染的全部洁净，从此远离罪恶。
主餐前洁净——我们要享受神的粮，领受基督的身体与宝血，虽在主的桌子边有这样象征的动作，也应有洁净的心。圣洁是神家的特征。凡登耶和华的山必须有清洁的手清洁的心。有时聚会对我们没有什么意义，就是因为我们未曾切实注意这个原则：「不可吃圣物，直等他洁净了。」
──迈尔《珍贵的片刻》
【利廿二6】「摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。」
摸不洁之物的，必不洁到晚上──必须有一个结束。──《利未记读经纲目》
【利廿二8】「自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。」
吃自死或被野兽撕裂的，不洁到晚上──凡是没有接受基督，正统救赎的，都得告一结束。──《利未记读经纲目》
【利廿二10】「“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；」
外人不可吃圣物──外人指得救而没有事奉的人，一个人享受基督有多少，乃在于他的事奉有多少；没有事奉，没有享受。──《利未记读经纲目》
【利廿二11】「倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。」
买来或生在祭司家里的人，可以吃──我们今天蒙恩正是这样，是基督用宝血买来的，是为神所生的。──《利未记读经纲目》
【利廿二12~13】祭司的女儿嫁了外人，不能吃圣物；若成寡妇或被休，回到父家仍可吃──被外人吸引去了的，不能享受基督。但若和外人断绝来往，没有留下根，又回到教会中，仍然可以享受基督。──《利未记读经纲目》
【利廿二14】「若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。」
若吃错圣物，还要加五分之一归还──不该享受的你享受了《在神看来，仍不算享受，并且你在神前还该有对付。──《利未记读经纲目》
【利廿二15】「祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，」
不可亵渎圣物──要存敬畏的心，在享受基督的事上不可随便，一切都该按理而行。──《利未记读经纲目》
【利廿二19~21】要献纯全无残疾的供物──不是基督有毛病，乃是我们献的人在经历中有残疾。──《利未记读经纲目》
【利廿二23】「无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。」
有残疾可作甘心祭，却不蒙悦纳──若你对于经历基督有残疾，虽然你是甘心情愿献上，但并不蒙神悦纳。──《利未记读经纲目》
【利廿二27】「“才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。」
才生牛羊第八天献上可蒙悦纳──只有在复活里，在新造里可蒙悦纳。──《利未记读经纲目》
【利廿二28】「无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。」
牛羊母子不可同献──你所献上的，必须要与你生命程度和身量相等。──《利未记读经纲目》
【利廿二29~30】献感谢祭可蒙悦纳，要当天吃，不可留到早晨──凡是把感谢献给神的，都能蒙神悦纳，但要一直新鲜，更新，不停在陈旧里。──《利未记读经纲目》