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利未記第八章例證與靈感集錦

【利八2，14】這裏給我們指出奉獻的路。在神面前，人如果要承接聖職，要奉獻給神，第一個問題就是贖罪，這是沒有話說的。這一個贖罪的問題是大的，所以要用一隻公牛來解決。需要這一個人是得救的，是屬於主的，才能奉獻給神。這一個工作是相當大，所以需要像一隻公牛那樣大的來成就這一件事。這一個是奉獻的根基。── 倪柝聲

【利八10~11】承接聖職時，摩西用膏油膏帳幕，和其中所有的。又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇，和壇的一切器皿，並洗濯盆，和盆座，使它成聖──(1)膏油含有神人二性，抹在帳幕和器具上，說出神喜歡在一切事奉祂的事上，滿了神人二性的調和(帳幕也是神人二性的故事)。尤其在祭壇那裏，乃是中心轉彎的地方，更需要神人二性的調和。(2)摩西來抹膏時，是把帳幕和附屬的器具分成一組，把祭壇和洗濯盆又分成一組，前者豫表天上的，後者豫表地上的，說出不論天上或地上的一切，都需要滿了神人二性的調和。──《利未記讀經綱目》

【利八12，30】利未記第八章說到亞倫受膏油，第九章說到他獻祭。大衛還沒有作王之先，也是先受撒母耳替他抹油(撒上十六12~13)，然後他才起首按神所賜給他的職分來事奉神。這很清楚的給我們看見，職事是在膏油之後。一個人在神面前有職事，他必定在神面前先得著膏油。── 倪柝聲

人得著膏油不是為著得能力，不是為著說方言、顯神蹟、行奇事，人得著膏油乃是為著在神面前分別為聖。受膏在舊約中只有一個意思，就是表明這一個人是屬於神的。膏油是為著分別，膏油也是為著成聖。抹油的意思就是分別為聖歸於耶和華，或者說歸於耶和華為聖。── 倪柝聲

【利八18】「他奉上燔祭的公綿羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，」

燔祭的意思，乃是說完全燒掉的祭。贖罪祭只是叫我們的罪得著解決，燔祭是叫我們在神面前蒙悅納。燔祭乃是說，主耶穌在神面前，那一個馨香的味道，叫神悅納祂。我今天奉獻給神，我因著主耶穌得蒙神的悅納。── 倪柝聲

【利八22~24】承接聖職的祭所用的羊，不是像燔祭把整隻燒掉，整個的羊都為著神。這裏是把血塗在獻祭之人的右耳垂上和右手大拇指上，並右腳大拇指上，意思是根據於基督在神面前的蒙悅納，我現在站在一個地位上，我作一個聽話的僕人，我為神作事，我為著神走路。從今以後我的手是屬乎神的，我的腳也是屬乎神的。從今以後，我的耳朵要聽話。主，我整個人要為著你。── 倪柝聲

沒有血的記號，就沒有權利所在的地位。沒有血的記號，就是沒有愛所在的地方。這裏的血，說出主用重價買了我，也說出主愛我。因著有血，有愛，有權利，我把我全身獻上。是那一隻羊被殺了，這是活祭。血在我身上是祭；但是我是活著的，所以我獻上我整個的人，在主面前作活祭獻上給神(羅十二1)。── 倪柝聲

血只抹在三個地方︰人的手、人的腳、人的頭。其餘的地方乃是衣服把人完全遮蓋了。所以，穿衣服的目的乃是為著遮蓋。血的屬靈意義是拒絕顯露。衣服所遮不到的地方，聖經裏是用血來遮蓋。所以，以衣服的意義來看，是遮蓋得越多越好。凡坦胸露臂的，不是神所喜悅的。── 倪柝聲

【利八22～36完全享用基督的豐滿】亞倫和他的兒子們七天不能離開會幕，連出會幕的門都不可以，就是七天完全地生活在會幕裏。所以承接聖職不是在一天裏作完的，繼續還要作，一直作到日子滿了。究竟多少天才算是滿呢？七天。這個很有講究的，現在很多人有個錯覺，他們以為我要服事神，那怎麼進入事奉的實際裏去呢？那就上神學院囉。幾年工夫下來，神學畢業了，那就可以去服事神了。沒有那麼簡單的事。

從前有一些公會，他們叫神學院裏的學生作準牧師，現在叫做候任牧師。沒有這樣的事。我們看第一天所作的，完全是屬靈的經歷。但神說一天還不夠，要七天，七天不能回家，七天要住在會幕裏，七天要在那裏經歷基督成為他的一切，七天在那裏經歷脫離自己，完全是屬靈的操練。所以這七天你只作了六天還不行，日子還沒有滿足，必須是七天。那七天中，我們留意七天都要贖罪，七天都要尋求神的喜悅，七天都要學習在交通裏接受神的恩典。我們感謝神。

如果在這七天裏，他按著神的吩咐作完了，等到第九章的第八天，我們就看到真正的服事，看見第一次的服事。如果這七天沒有完滿地作成，他們偷偷地回家去看一下，也許太太剛生下孩子，我必須去看看孩子，我還沒有看過他。糟糕了，如果這七天沒有滿足，那個結果是甚麼？結果就是死亡。用實際來說，就說你整個服事的前途就完了。也許你六天都過了，你也好象有了一點點的職份了，但是在實際的服事上，神說，「你死了」。所以那七天過了，這承接聖職才算大功告成。——王國顯《在耶和華面前蒙悅納──利未記讀經劄記》

【利八26~27】『右腿』原文是『肩』。餅和肩是表明主耶穌的兩方面。肩是能力的地方。羊的肩，是給我們看見主耶穌的神格方面的事。脂油是肥美的。所以是指神的榮耀方面的事。餅，給你看見是祂人性的問題，祂是一個沒有酵的，沒有瑕疵的完全人。祂是充滿聖靈的人，祂是一個頂細定嫩的人。祂的性情，祂心裏的感覺，祂屬靈的知覺，都是頂細、頂嫩的。祂不粗魯的人，祂是細嫩的人，像一塊薄餅一樣一碰就要破的。這些東西，要擺在亞倫的手裏，然後再加在燔祭上燒掉，這個叫作奉獻。廿二至廿四節還不算是奉獻，還不過說出奉獻的根據──又愛，又權利，現在可以奉獻了。要到廿八節才是奉獻。── 倪柝聲

【利八27】「把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。」

在希伯來文裏，奉獻應當繙作to fill the hand，意即充滿這手，或作把手充滿了。本來手是空的，現在把它裝滿了。所以你讀到亞倫的手裏拿著那麼多的東西的時候，這就是奉獻的時候。亞倫手裏空的時候，還沒有奉獻。亞倫手裏滿的時候，他手裏再也不能拿別的東西的時候，這是奉獻。亞倫手裏只能有主的餅的時候，這是奉獻。主在地上沒有酵的生活，主在地上充滿聖靈，有細嫩的感覺的生活，當他充滿這些的時候，才有奉獻。我的手裏──手是作事最高的表示──滿有基督的時候，這一個時候就是奉獻。── 倪柝聲

【利八30】「摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。」

我們的衣服應當顯出成聖的樣子來。在衣服上應當有聖靈的印記在上面，應當有膏油的印記在上面。能夠在那裏穿得成聖，像你的那一個人一樣。── 倪柝聲

【利八33】「你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。」

註︰本章是出廿九章的實行，兩者大致相同。──《利未記讀經綱目》

【利八33「不可出會幕的門。」】

七天內亞倫與他的兒子因受血與油的潔淨，受命等候在聖所內。他們不准出會幕的門，只能吃聖物，等到第八天才可擔任祭司的職任。我們也該與大祭司一起關在裡面，為要承受聖職。

在祂裡面——我們在基督裡，這是神的計畫，甚至在創立世界以前我們已經被祂揀選了。我們在祂裡面，好似挪亞在方舟裡，幼童在家庭中，肢體在身子上，枝子連在葡萄樹；這又好似海洋中的海草，陽光下的珍珠。我們在祂裡面，得著最強的保障，任何惡毒與仇敵都不能侵入——堡壘、聖城那麼固若金湯。我們在祂裡面，好似陳設餅在會幕裡，又如小樓上升起的爐火。

主在其中——我們能在高處，要保持我們的生活經驗。敵人會不住引誘我們離開，到下面平原與他議和。他居然要我們離開至高的隱秘處，多麼可怕的試探。總要小心，餌可能很吸引，但是後果是毀滅。要日夜與大祭司在一起聽從主的命令。祂必住在其中。

主自己為我們預備筵席，與祂同享福分，這是多麼喜樂的應驗。「兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」

──邁爾《珍貴的片刻》