利未記第九章例證與靈感集錦
【利九1】「到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來，」
第八天盡職分──(1)在復活裏盡祭司職分。(2)當主再來的時候，也就是萬物復興的日子，眾聖徒更要作神和基督的祭司(參啟廿6)。──《利未記讀經綱目》
【利九7】「摩西對亞倫說：“你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。”
」
亞倫為自己獻贖罪祭，也獻燔祭──一個事奉主的人，一面要將罪對付清楚，一面要奉獻，完全歸給神。──《利未記讀經綱目》
【利九17，22】亞倫為百姓獻上贖罪祭，燔祭，加上素祭和平安祭──主耶穌一面作了神子民的贖罪祭，一面將神子民包括在祂裏面，一同獻給神為神而活。此外又帶領神子民在祂裏面過生活，一同享受神人相安的快樂。前三祭都是為著平安祭。
亞倫獻完了祭就為百姓祝福──主耶穌第一次來在十字架上受死，復活以後，就給門徒祝福(參路廿四50)。──《利未記讀經綱目》
【利九22「亞倫向百姓舉手，為他們祝福。」】
第八天顯然預表千禧年的清晨。現在我們與基督一同隱藏在神裡面，世界未曾認識我們，正如他們不認識主。我們的盼望、喜樂與目的也仍是秘密。但是日子快到，祂必要顯現，我們要也與祂在榮耀中。這個祭司群，跟隨大祭司出入聖所，也是基督再來的寫照。那時主必與屬祂的人來祝福這世界。
主必快來——當主升天時，與門徒離別，祂是以向他們祝福的姿態離去的。祂必以同樣的姿態回來。無疑的，祂在再來以前，也經常以伸開的手臂，用心在我們身上，向我們祝福。
奇妙的主——我們知道在祂裡面滿有溫柔，能承當一切憎恨與恥辱。祂為咒駡祂、輕視祂的人祝福與代求。我們這樣對待祂，祂卻化敵為友，永遠使我們屬祂。
效法基督——我們的生活也當這樣成為別人無窮的祝福，直到別人在主面前俯伏，為主愛的力量而降服。因此，我們必須與那可稱頌的主為伍，定睛仰望祂，。祂的榮形反映在我們身上，祂的榮美進入我們的生命中，而且有愛的光輝照亮。我們就將我們神的榮耀帶出來，這是世上可想像的。
──邁爾《珍貴的片刻》
【利九23】「摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。」
「摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福。」神的僕人，不論先知或祭司，都沒有權柄賜人祝福，除非他們從與神直接的交通中領受這一權柄。在我們能以出來祝福百姓之先，必須進入與神相會的所在。只有當我們在聖所裏，藉著敬拜、安靜，以及在神的悅納裏事奉，我們纔能在營裏，藉著工作、話語來供應人，來服事人。
然而，我們常會陷入一種危險中，就是容讓服事人的熱切，干擾我們與神之間的交通，終致遭遇不幸的失敗。――
摩根《話中之光》
【利九23】摩西亞倫同進會幕，再出來為百姓祝福──兩人都豫表基督，摩西豫表基督作君王，亞倫豫表基督作祭司。基督復活升天，就進到天上的帳幕作君尊的祭司，等祂第二次再來的時候，再以這身分為神的子民祝福。──《利未記讀經綱目》
【利九24】「有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。」
有活從神面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油──(1)祭壇上第一次的火是神點的，是從神出來的聖火，又是一道火流(參但七9~10原文)。(2)水流是神生命的供應，火流是神聖潔性情的要求。神的生命與性情是相連的。(3)凡與神性情相合的，火就來燒──神來悅納。凡與神性情不合的，火也來燒──神來審判。(4)從這時候起，自天上有一道火流出來，代表神自己，一直把愛神、體貼神、合神心意的人燒了，吃了，成為馨香之氣，而蒙神悅納。──《利未記讀經綱目》