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利未記第二十二章例證與靈感集錦

【利廿二2】「“你吩咐亞倫和他子孫說：要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。」

祭司本身不僅必須毫無瑕疵與玷污，他也得察看凡他所獻給神的，必須具有同樣的特性。因此，祭司若是由於天然的原因，或因疾病，或因與不潔之物接觸，他就得暫停供職，直至他在行為上、禮儀上得著潔淨之日。神藉此題醒，神的百姓生存在地上最深刻的目標，乃是蒙神呼召彰顯神和神的一切。―― 摩根《話中之光》

聖物──指神給事奉祂的人所享受的基督。──《利未記讀經綱目》

【利廿二3，6】身上有污穢的，不可吃聖物，還得用水洗身免得擔罪而死──不能一面帶著世界的污穢，一面又來享受基督，必須先接受審判和對付。──《利未記讀經綱目》

【利廿二4】「亞倫的後裔，凡長大麻瘋的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔淨了。無論誰摸那因死屍不潔淨的物（或作：人），或是遺精的人，」

污穢的來源︰(1)痲瘋；(2)漏症；(3)摸不潔之物。──《利未記讀經綱目》

【利廿二4「不可吃聖物，直等他潔淨了。」】

聖物是指以色列人獻給耶和華的極品，一部分經火，另外分給祭司與他們的家人。要享受這些，必須在禮儀上完全清潔。所以我們若要充分享受這些福分，在敬拜清潔之神的，應該注意若干事宜。

讀經前潔淨——在讀經之前，沒有翻閱聖經，要洗手，不可沾有塵土與汗跡。我們要領受聖經的話，也要在基督手中得到潔淨。

進殿前潔淨——敬拜者每逢主日應有聖潔的習慣，在離家之前要安靜。以後在聚會開始前也要低頭靜默，使心中所污染的全部潔淨，從此遠離罪惡。

主餐前潔淨——我們要享受神的糧，領受基督的身體與寶血，雖在主的桌子邊有這樣象徵的動作，也應有潔淨的心。聖潔是神家的特徵。凡登耶和華的山必須有清潔的手清潔的心。有時聚會對我們沒有什麼意義，就是因為我們未曾切實注意這個原則：「不可吃聖物，直等他潔淨了。」

──邁爾《珍貴的片刻》

【利廿二6】「摸了這些人、物的，必不潔淨到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。」

摸不潔之物的，必不潔到晚上──必須有一個結束。──《利未記讀經綱目》

【利廿二8】「自死的或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此污穢自己。我是耶和華。」

吃自死或被野獸撕裂的，不潔到晚上──凡是沒有接受基督，正統救贖的，都得告一結束。──《利未記讀經綱目》

【利廿二10】「“凡外人不可吃聖物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃聖物；」

外人不可吃聖物──外人指得救而沒有事奉的人，一個人享受基督有多少，乃在於他的事奉有多少；沒有事奉，沒有享受。──《利未記讀經綱目》

【利廿二11】「倘若祭司買人，是他的錢買的，那人就可以吃聖物；生在他家的人也可以吃。」

買來或生在祭司家裏的人，可以吃──我們今天蒙恩正是這樣，是基督用寶血買來的，是為神所生的。──《利未記讀經綱目》

【利廿二12~13】祭司的女兒嫁了外人，不能吃聖物；若成寡婦或被休，回到父家仍可吃──被外人吸引去了的，不能享受基督。但若和外人斷絕來往，沒有留下根，又回到教會中，仍然可以享受基督。──《利未記讀經綱目》

【利廿二14】「若有人誤吃了聖物，要照聖物的原數加上五分之一交給祭司。」

若吃錯聖物，還要加五分之一歸還──不該享受的你享受了《在神看來，仍不算享受，並且你在神前還該有對付。──《利未記讀經綱目》

【利廿二15】「祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物，」

不可褻瀆聖物──要存敬畏的心，在享受基督的事上不可隨便，一切都該按理而行。──《利未記讀經綱目》

【利廿二19~21】要獻純全無殘疾的供物──不是基督有毛病，乃是我們獻的人在經歷中有殘疾。──《利未記讀經綱目》

【利廿二23】「無論是公牛是綿羊羔，若肢體有餘的，或是缺少的，只可作甘心祭獻上；用以還願，卻不蒙悅納。」

有殘疾可作甘心祭，卻不蒙悅納──若你對於經歷基督有殘疾，雖然你是甘心情願獻上，但並不蒙神悅納。──《利未記讀經綱目》

【利廿二27】「“才生的公牛，或是綿羊或是山羊，七天當跟著母；從第八天以後，可以當供物蒙悅納，作為耶和華的火祭。」

才生牛羊第八天獻上可蒙悅納──只有在復活裏，在新造裏可蒙悅納。──《利未記讀經綱目》

【利廿二28】「無論是母牛是母羊，不可同日宰母和子。」

牛羊母子不可同獻──你所獻上的，必須要與你生命程度和身量相等。──《利未記讀經綱目》

【利廿二29~30】獻感謝祭可蒙悅納，要當天吃，不可留到早晨──凡是把感謝獻給神的，都能蒙神悅納，但要一直新鮮，更新，不停在陳舊裏。──《利未記讀經綱目》