利未记第二十三章纲目
【利二十三1∼25；33∼44；出二十三14∼17；申十六1∼17耶和华的节日】
壹、节期的意义
一、在神救恩的经营里，不重在向人要甚么，而重在把神经营到人里头，作人生命的营养和供应。
二、所以神启示要人用各种吃喝的方式，把祂接受到里面去。
三、每日吗哪是吃喝；盘石活水是吃喝；过节，是象征更大、更丰富的吃喝。
贰、各种的节期
一、安息日（新约由主日取代之）。七天一个安息日，让人身体休息下来，心灵到神前得着一次充满。许多信徒都在主日经历到灵里加油充电式的饱足和喜乐。
二、月朔——月朔是在亮光上重新有一个开始。基督徒的生命，是由光照开始，需要神常常赐下新的亮光来。月朔，就是享受神新的亮光，更前进、更全备的亮光。
三、 逾越节——表明基督作救赎的羔羊，使我能越过神的审判。不光得救的头一天如此，一生都要时时擘饼喝杯，表明我是靠基督的救赎活在神面前的人。
四、无酵节、或作除酵节——基督的生命里，含有恨罪胜罪及供应义的成分。所以享受基督的结果，就能产生除罪的愿望与力量，也能活出无罪的生活。
五、初熟节或作收割节——基督是宇宙间复活生命的初熟果。所以享受初熟节，就是享受基督作初熟的果子。
六、五旬节——或作七七节。五旬节是基督之灵丰满降临的日子（徒二1∼4「新一六四上」）。初熟节是尝新鲜，五旬节则是大量享受更丰富的基督。
七、住棚节、或作收藏界——以色列人收获了田里丰富的出产后，每年就到耶路撒冷神面前守住棚节七日。棚是个暂时的居所，象征神要把成熟的信徒，暂时放到千年国度里，大大的吃喝享受一千年。然后才与其他信徒一同进入永世。
叁、是信徒生命史的阶段
一、逾越节、月朔，代表信徒属灵生命的开始与发轫。
二、除酵节、无酵节，是信徒逐渐脱离罪恶，活出基督的义来。
三、安息日，是信徒生命史中小阶段的长进。
四、初熟节，信徒开始活出复活生命的果子。
五、五旬节，信徒的灵得着加强，产生快速的变化，渐渐达到成熟，能繁殖基督。
六、住棚节（收藏节），信徒因生命成熟被收在神的仓中，接到国度里（太三12「新三下」）。
肆、是生命长进成熟的一条路
一、作基督徒不是背着重担作，乃是在享受的灵里作。正如小孩子从幼小至青年 、壮年、成年、都是从摄取家常便饭与无数项丰富的筵席所组成的一样。吸收的营养越丰富，长得就越壮实有力，并越成熟有功用。所以在神的经营里，为人预备了许多属灵的节期，为的是要加强、加倍的供应人，使人藉以达到生命的长大与成熟。
伍、聚会要脱离平凡
一、过节不是一个人——少数人的事，乃是团体的过节才热闹。所以过节的筵席，乃是摆在信徒的特别聚会里。集众教会于一堂，共同享受神特别的预备。
二、教会的聚会，应该常有奇峰突起、引人入胜的局面，尽量避免陷入平凡。因为节筵就是超越平凡的食物。但这种筵席的出来，要循照门徒们为主预备逾越节筵席的原则：有人肯凭爱心为主摆上；也有人肯随着圣灵的引导而活动。筵席的内容虽是主自己，却又是借着爱主之人预备成全的（参看路二十二7∼13「新一一六上」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》
【节期（廿三1∼14）】
一、圣会
二、耶和华的
三、安息日
四、不可作工
——《新旧约辅读》
【逾越节──羔羊之血的拯救（廿三4∼5）】
一、改换年历──救恩带给人新的开始
二、预备羊羔──救赎的规划
三、宰杀羊羔──十字架上的主耶稣
四、血的记号──救赎的根据和保证
——王国显《神的帐幕在人间》
【五旬节（廿三15∼25）】
一、向神表示知恩图报
二、将初熟美物献予祭司
三、与穷乏人分享恩惠
——《新旧约辅读》
【七月的节期（廿三26∼44）】
一、神的历法
二、以敬拜为始
三、以刻苦己心为始
四、以严肃且欢乐的团契为始
——《新旧约辅读》
【利未记廿三章】
一、圣历（1∼44）
二、收割节或新年（1∼44）
——《每日研经丛书》
【节期（廿三章）】
一、逾越节（5∼14）
二、五旬节（15∼22）
三、吹角节（23∼25）
四、赎罪日（26∼32）
五、住棚节（33∼44）
—— 巴斯德《利未记研究》