利未記第十一章綱目
【飲食潔淨的條例（十一1∼47）】
一、飲食潔淨之目的
二、飲食潔淨之解釋
三、飲食潔淨之教訓
——《新舊約輔讀》
【利十一1∼13、9、39∼41；十二1∼2聖別的生活】
壹、基督作祭物的目的
一、利未記的重點，是講祭物、祭司 、及聖別的生活。
二、神把基督賜給人作祭物，叫人在祂面前作祭司，目的是要叫人能憑基督生命的供應，脫離罪惡，過聖別的生活（啟一5「新三五五上」）。在利未記裡，有幾件事要注意：
貳、注意吃進去的東西
一、生活的源頭，第一是生命，第二就是生命的供應。人有人的食物，動物有動物的食物，植物也有植物的食物。缺了就不能生存。
二、物質食物，是人肉身生命的供應品，使人藉以活著。神在利未記十一章的思想，並不重在物質 食物的可不可吃；物質食物在此含有屬靈象徵的意義，他是暗示某些屬靈的事物可不可以接受（徒十9∼16「新一七八上」）。
三、信徒從前魂裡所嗜愛 的食物，如聽戲、看電影、看小說，與朋友玩小牌及其他消遣娛樂，現因基督，都看為有損的（腓三7∼8「新二七九下」）。
四、愛主的信徒，屬靈的胃口改變了，喜吃出於基督的話。如讀經、看屬靈書報、與聖徒相交、聚會聽道、吸取屬靈供應等（西三16∼17「新二八六上」；弗五18∼20「新二七三下」）。
五、會吃屬靈的食物，乃是過聖別生活的首要條件。
叁、注意發表出來的東西
一、漏症式的發表有問題，漏症代表不正常的發洩。這種發洩，雖不是道德的罪，但叫人覺得不合式。所以要獻贖罪祭。
二、生產孩子，代表人天然正常的生活。如有的人本來就很謙恭有禮。這些雖是合法的發表，神說也有問題，也要獻贖罪祭。因為凡從亞當裡出來的東西，都有玷污。
三、痲瘋式的發表，代表污穢罪惡的發洩，當然更有問題。除外面的皮膚、毛髮 、衣服等要徹底對付外，還要獻各種祭物，經眾祭司察看、鑒定、通過後，才算潔淨。
肆、注意接受正確的救贖
一、血是為救贖，神吩咐人不可吃血，又指示人只有主耶穌的血才可吃。這是說在主耶穌的救贖以外，人發明的任何哲學救法都不管用，都不為神所認可。
伍、不可有非法的靈交
一、人的罪乃是與鬼非法結合帶來的。
二、鬼是罪的來源，神是聖的來源。人要過聖別生活，非棄鬼就神不可。所以不可拜鬼、交鬼。
三、與屬世不潔的人濫交，也是敗壞善行的。是行屬靈的淫亂（林前十五33「新二四五下」）。因此，正常的人際關係，也要以基督為鹽、為智慧去交往才好（西四5∼6「新二八六下」）。當然，男女非法的淫合，更是為神所定罪、棄絕的。
陸、結語
一、一切潔淨的手續，都要藉著獻上基督作祭物才能完成。這說明基督是人聖別的惟一原因。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》