民数记第十章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【民十1】「耶和华晓谕摩西说：」
〔吕振中译〕「永恒主要告诉摩西说：」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十2】「“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。」
〔吕振中译〕「『你要作两枝号银号筒，用锤的法子来作；使你可以招集会众，也可以叫众营往前行。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十3】「吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。」
〔吕振中译〕「他们吹两枝的时候，全会众都要聚集到你这里、在会棚的出入处。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十4】「若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。」
〔吕振中译〕「他们若单吹一枝，众首领、以色列的族系长、就要聚集拢来到你这里。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十5】「吹出大声的时候，东边安的营都要起行。」
〔吕振中译〕「你们吹紧急声的时候，那扎在东边的营、都要往前行。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十6】「二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。」
〔吕振中译〕「你们第二次吹紧急声的时候，那扎在南边的营都要往前行。要往前行、他们总吹紧急声。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十7】「但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。」
〔吕振中译〕「但招集大众的时候，你们要吹号筒，却不要吹紧急声。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十8】「亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。」
〔吕振中译〕「是亚伦子孙做祭司的要吹号筒：这要做你们世世代代永远的条例。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十9】「你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。」
〔吕振中译〕「你们在本地若跟扰害你们的敌人交战，就要用号吹紧急声，那你们就要在永恒主你们的神面前被记起，也要得拯救脱离你们的仇敌。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十10】「在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华你们的神。”」
〔吕振中译〕「在你们快乐日子和制定节期、跟月初一、你们献燔祭和平安祭的时候，也要用号筒吹紧急声，这在你们的神面前要替你们使他记起：我永恒主是你们的神。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十11】「第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。」
〔吕振中译〕「第二年二月二十日、云彩从法柜的帐幕上头被收了上去。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十12】「以色列人就按站往前行，离开西乃的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。」
〔吕振中译〕「以色列人就从西乃旷野按路站往前行；云彩在巴兰旷野停住。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十13】「这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。」
〔吕振中译〕「他们头一次往前行、是照永恒主、由摩西经手所吩咐的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十14】「按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。」
〔吕振中译〕「犹大的营的大旗、按着他们的部队在头里往前行；统领部队的、是亚米拿达的儿子拿顺。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十15】「统领以萨迦支派军队的是苏押的儿子拿坦业。」
〔吕振中译〕「统领以萨迦人支派的部队的、是苏押的儿子拿坦业。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十16】「统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。」
〔吕振中译〕「统领西布伦人支派的部队的、是希伦的儿子以利押。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十17】「帐幕拆卸，革顺的子孙和米拉利的子孙就抬着帐幕先往前行。」
〔吕振中译〕「帐幕拆卸下来，革顺的子孙和米拉利的子孙、就抬着帐幕往前行。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十18】「按着军队往前行的是流便营的纛。统领军队的是示丢珥的儿子以利蓿。」
〔吕振中译〕「如便营的大旗按着他们的部队往前行；统领部队的、是示丢珥的儿子以利蓿。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十19】「统领西缅支派军队的是苏利沙代的儿子示路蔑。」
〔吕振中译〕「统领西缅人支派的部队的、是苏利沙代的儿子示路蔑。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十20】「统领迦得支派军队的是丢珥的儿子以利雅萨。」
〔吕振中译〕「统领迦得人支派的部队的、是丢珥的儿子以利雅萨。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十21】「哥辖人抬着圣物先往前行。他们未到以前，抬帐幕的已经把帐幕支好。」
〔吕振中译〕「哥辖人抬着圣物往前行；人把帐幕立好、等他们来到。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十22】「按着军队往前行的是以法莲营的纛，统领军队的是亚米忽的儿子以利沙玛。」
〔吕振中译〕「以法莲人的营的大旗、按着他们的部队往前行；统领部队的、是亚米忽的儿子以利沙玛。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十23】「统领玛拿西支派军队的是比大蓿的儿子迦玛列。」
〔吕振中译〕「统领玛拿西人支派的部队的、是比大蓿的儿子迦玛列。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十24】「统领便雅悯支派军队的是基多尼的儿子亚比但。」
〔吕振中译〕「统领便雅悯人支派的部队的、是基多尼的儿子亚比但。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十25】「在诸营末后的是但营的纛，按着军队往前行。统领军队的是亚米沙代的儿子亚希以谢。」
〔吕振中译〕「但人的营的大旗做众营的后队、按着他们的部队往前行；统领部队的、是亚米沙代的儿子亚希以谢。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十26】「统领亚设支派军队的是俄兰的儿子帕结。」
〔吕振中译〕「统领亚设人支派的部队的、是俄兰的儿子帕结。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十27】「统领拿弗他利支派军队的是以南的儿子亚希拉。」
〔吕振中译〕「统领拿弗他利人支派的部队的、是以南的儿子亚希拉。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十28】「以色列人按着军队往前行，就是这样。」
〔吕振中译〕「这是以色列人按着他们的部队往前行的次序，他们就这样往前行了。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十29】「摩西对他岳父（或作：内兄）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”」
〔吕振中译〕「摩西对他的岳父米甸人流珥的儿子何巴说：『我们要往前行到永恒主所说到的地方去，就是他曾经说：”我要将这地赐给你们的。”如今求你和我们一同去；我们要厚待你；因为是永恒主亲自指着以色列来说到厚待我们的。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十30】「何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 」
〔吕振中译〕「何巴对摩西说：『我不去；我要往我本地我亲族那里去。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十31】「摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。」
〔吕振中译〕「摩西说：『求你不要离开我们；因为你懂得我们在旷野扎营的问题；你可以做我们的眼目。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十32】「你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”」
〔吕振中译〕「你若和我们一同去，将来永恒主有甚么好处待我们，我们也要用甚么好处待你。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十33】「以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。」
〔吕振中译〕「以色列人从永恒主的山往前行了三天的路程，永恒主约柜在他们前面往前行了三天的路程，为他们探觅停息处。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十34】「他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。」
〔吕振中译〕「每逢他们从营盘往前行的时候，日间总有永恒主的云彩在他们上头。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十35】「约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”」
〔吕振中译〕「每逢柜往前行的时候，摩西总说：『永恒主阿，起来哦！愿你的仇敌溃散；愿恨你的人从你面前逃跑。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【民十36】「约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”」
〔吕振中译〕「柜停歇的时候，他总说：『永恒主阿，返回哦！回到以色列的万万千千哦！』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》
参考书目：请参阅「民数记提要」末尾处