民数记第三十四章拾穗
【民三十四1】「耶和华晓谕摩西说：」
〔暂编注解〕与神晓谕摩西有关定居迦南之事的地点相同（民33:50），因为从那以后他们还没有移动过。
本书自开始就盼望着进入迦南，现在是制定法例，为占领迦南作规则的时候了。自本章至36章一共记载了五大规划：1
三十四1∼15厘定应许之地的四界；2，三十四16∼29指定分配土地的人；3，三十五1∼8指定给利未人的城邑；4，三十五9∼34指示如何洁净所得之地；5，三十六1∼12各支派分得的土地不可转让给他族。
【民三十四1】本书自开始就盼望着进入迦南，现在是制定法例，为占领迦南作规则的时候了。自本章至36章一共记载了五大规划：1
三十四1∼15厘定应许之地的四界；2，三十四16∼29指定分配土地的人；3，三十五1∼8指定给利未人的城邑；4，三十五9∼34指示如何洁净所得之地；5，三十六1∼12各支派分得的土地不可转让给他族。──《启导本圣经注释》
【民三十四1∼12 边界轮廓】对应许之地边界的描绘，自然而然地接在取代当地现有居民的命令（民三十三50∼56）后面。以色列史中虽然没有一个阶段的国界与本段相同（至于实际领土，见：撒下三10「从但直到别是巴」一语），这里的描述却与主前十五至十三世纪时，埃及在迦南所占领的土地大致相似，并且亦接近圣经对大卫和所罗门所控制区域的叙述。勾画这边界的是一套当时已知的地点（支派分界，见：书十五∼十九）。最明显的界线是东界和西界──约但河和地中海。北界直入利巴嫩山区的何珥山（位置不明的山峰，大概在利巴嫩山脉内）和哈马口（最可能是奥朗底河源头之一旁边的莱布韦）。这是哈马地的南界，因此也是迦南地──包括大马色一带和巴珊（大约相等于今日的戈兰高地）──的北界。西达达很可能是今日的瑟达德（Sedad），位于莱布韦东北三十五哩。西斐仑和哈萨以难通常被考证为西达达东南面的两个绿洲。向南延伸的边界穿越加利利海直到雅穆克河谷（第11节所列地名皆不可考），然后西入约但河谷，南达位于寻的旷野（见：民二十1注释）的加低斯巴尼亚（见：民十三注释），最后往西在阿里什干河转入地中海。学者经常将哈萨亚达和押们考证为加低斯一带的另外两个水泉：克代斯泉（'Ain Qedeis）和穆维利泉（'Ain Muweilih）。亚克拉滨坡位置不明，但通常被考证为沿马拉干河（Wadi Marra）朝东北前往死海南端的窄道。──《旧约圣经背景注释》
【民三十四2】「“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，」
〔暂编注解〕所罗门王全盛时期的版图，的确达到了本节至12节所描述的四界。“盐海”即死海。“埃及小河”是位于埃及与巴勒斯坦之间的一条溪，历代为埃及和以色列的边界。“海”（5节）和“大海”（6节）都指地中海。
就是进入约旦河和地中海之间（见民32:32；书22:11
32）。
【民三十四2】所罗门王全盛时期的版图，的确达到了本节至12节所描述的四界。“盐海”即死海。“埃及小河”是位于埃及与巴勒斯坦之间的一条溪，历代为埃及和以色列的边界。“海”（5节）和“大海”（6节）都指地中海。──《启导本圣经注释》
【民三十四3】「南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，」
〔暂编注解〕「南界要从盐海东头起」：宜译为「南界在东面从盐海起」；「盐海」即今死海，因盐度极高，故称盐海，又因海中无生物，故现称死海。
南角。直译是“南边”。
盐海。就是死海，东部和南部边界的交汇处。在结47:18中，先知称之为“东海”（又见创14:3；申3:17；4:49）。
3∼5 迦南地的南界从“盐海”（死海）沿“以东”的边界向西南部伸展，穿过“寻的旷野”（参看一三21的脚注）直到“加低斯巴尼亚”，跟向西北面延伸至“埃及河”（the Wadiel-Arish）。
【民三十四4】「绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，」
〔暂编注解〕绕到。就是边界线向西南方向绕。
亚克拉滨坡。就是“蝎子的通道”，暗示附近的蝎子很多（见书15:3；士1:36）。一般被认定为撒法道（Naqb es-Safa），是一条从亚拉巴朝西北方向的通道，有24公里长。
寻。寻的旷野可能就是因该地而得名的。该地只在这里和书15:3中提到。
加低斯巴尼亚的南边。见民13:17
32注释。
哈萨亚达。参书15:3该地的缩略名称亚达珥，而希斯伦则是另一个地方。哈萨亚达已被认定为库迪拉废墟（Khirbet
el-Qudeirat）。
押们。尚未认定。有些注释家认为是现在的科塞米泉（`Ain el-Qoseimeh）。
【民三十四5】「从押们转到埃及小河，直通到海为止。」
〔暂编注解〕南部边界西达埃及小河，境地与埃及接壤。
转。指朝更西方向。
埃及小河。不是尼罗河，而是阿里施河（Wadi el-`Arih）。成为以色列的西部边界，直到在迦萨以南约80公里处流入地中海。这将是以色列人与埃及的边界。
【民三十四6】「“西边要以大海为界；这就是你们的西界。」
〔暂编注解〕地中海形成西面的边界。
「大海」：即地中海；迦南地西面以地中海沿岸为边界。
大海。指地中海。
【民三十四7】「“北界要从大海起，划到何珥山，」
〔暂编注解〕“何珥山”不是死海西南的何珥山（二十22），而是哈马和地中海之间同名的山。
「何珥山」：在迦南北部，与南部近加低斯的何珥山同名而地点不同（20:20-27; 33:37-38）。 北部边界除哈马口和西达达现今可确定外，其他的地名已无从稽考。东面边界有一段以约但河为界（12），因此流便、迦得和玛拿西半支派在河东所分的地，并不属迦南境内的地土。这两支派半既已分得约但河东之地，迦南地便全属余下九个半支派所有（13）。
何珥山。不是以东边界的何珥山（民20:22；33:38）。那是亚伦逝世的地方。这座山的位置不详；有些注释家认为它是黎巴努斯山或黎巴嫩山的一个支脉。
7∼9 北面的边界包括“何珥山”（可能是黑门山，而不是第二十章22节的何珥山——亚伦逝世的地方），“哈马口”（或作利波哈马，位于今日叙利亚南部的城镇），“西达达”（可能是位于大马色东北约65英里或104公里外的城镇），“西斐仑”和“哈萨以难”（可能是大马色东北约75英里或120公里外的城镇）。
【民三十四7】“何珥山”不是死海西南的何珥山（二十22），而是哈马和地中海之间同名的山。“哈马口”（8节）位于今叙利亚，为古以色列地的北境。“西达达”在大马士革东北。──《启导本圣经注释》
【民三十四8】「从何珥山划到哈马口，通到西达达，」
〔暂编注解〕“哈马口”（8节）位于今叙利亚，为古以色列地的北境。“西达达”在大马士革东北。
哈马口。或者是俄隆提斯河谷，或者是该河谷位于哈马西南110公里的黎威（Lebweh）。“口”字的原文指某个地方的入口，而不是指哈马本身。当一个人从南面前往哈马时，黎威或俄隆提斯河谷都可以被称为“哈马口”。
【民三十四9】「又通到西斐仑，直到哈萨以难。这要作你们的北界。」
〔暂编注解〕“西斐仑”和“哈萨以难”也在大马色（今大马士革）东北。
西斐仑。无法确定其现在的地理位置。有人认为是结47:16中西伯莲的不同拼法。
哈萨以难。标志着北部边界的顶端，系边界的东北角（见结47:17；48:1）。目前被认定为盖尔亚坦（Qaryatein）。该希伯来语地名意为“泉水之庭”，可能是指一处封闭的泉水。
【民三十四9】“西斐仑”和“哈萨以难”也在大马色（今大马士革）东北。──《启导本圣经注释》
【民三十四10】「“你们要从哈萨以难划到示番为东界。」
〔暂编注解〕示番。地理位置不详。标志着东部边界的南端。
【民三十四11】「这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。」
〔暂编注解〕“基尼烈湖”即加利利海。利比拉的位置不详。
“基尼烈湖”。即加利利海。东面的边界从该地沿约但河延伸至死海。
利比拉。肯定在约旦河附近，但具体位置不详。
亚延。直译为“泉”。但由于没有其他地名与它合用，故无法确定亚延的位置。
基尼烈湖。就是加利利海。基尼烈湖，该地名可能来自书19:35所提到的地方（又见申3:17）。“边”指加利利海东北边的山坡。译为“坡”较好。
【民三十四11】“基尼烈湖”即加利利海。利比拉的位置不详。──《启导本圣经注释》
【民三十四12】「这界要下到约但河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。”」
〔暂编注解〕这界。就是东部边界。
【民三十四13】「摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的；」
〔暂编注解〕九个半支派。两个半支派定居在约旦河东（见第14
15节）。
【民三十四14】「因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。」
【民三十四15】「这两个半支派已经在耶利哥对面、约但河东、向日出之地受了产业。”」
〔暂编注解〕约但的整片地在这里与河谷最有指挥作用的堡垒耶利哥联合起来。
约旦河东。或译为“约旦河那边”。
【民三十四16】「耶和华晓谕摩西说： 」
〔暂编注解〕16∼29 土地的分配由“以利亚撒”、“约书亚”和每支派的一个首领来监督指挥。
16-29 分地的工作人员：分地一事由十二位领袖一起负责，并不由大祭司或约书亚单独主持，以示公允。神亲自拟出人选，藉摩西向百姓颁布，因为分地是重要的责任。十二位领袖以祭司以利亚撒和约书亚为首，另外每支派各有一位领袖──流便和迦得支派除外，因为他们已有地业。十支派的次序与后来实际分地的次序大致相同（参书14-19章）。
【民三十四16】摩西指定了主持和协助分配土地的人。他只提到九个半支派的首领，因为流便、迦得和玛拿西半个支派已经安置在外约但。
各支派中指定的人，除了迦勒之外，均不见于他处（参一5∼15；十九章等）。记述的次序似依分配土地的顺序，从犹大和西缅开始，二支派分配在南部；终于亚设和拿弗他利，所得土地在北部。──《启导本圣经注释》
【民三十四17】「“要给你们分地为业之人的名字是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。」
〔暂编注解〕指定负责人员。他们所作的决定将受到尊重（见民26:54
55）。注意以利亚撒和约书亚要在帐幕门口，在神面前监督土地的划分（书18:6
8
10；19:51）。
17~29摩西指定了主持和协助分配土地的人。他只提到九个半支派的首领，因为流便、迦得和玛拿西半个支派已经安置在外约但。
各支派中指定的人，除了迦勒之外，均不见于他处（参一5∼15；十九章等）。记述的次序似依分配土地的顺序，从犹大和西缅开始，二支派分配在南部；终于亚设和拿弗他利，所得土地在北部。
【民三十四18】「又要从每支派中选一个首领帮助他们。」
〔暂编注解〕有受人尊敬的权威人士与大祭司撒以利亚和军队统帅约书亚配合。这样就确保了领土划分的公平和公正。
【民三十四19】「这些人的名字：犹大支派有耶孚尼的儿子迦勒。」
【民三十四20】「西缅支派有亚米忽的儿子示母利。」
〔暂编注解〕示母利。就是撒母耳（见撒上1:20；代上7:2）。
亚米忽。见民1:10。
【民三十四21】「便雅悯支派有基思伦的儿子以利达。」
〔暂编注解〕以利达。民11:26为伊利达。
【民三十四22】「但支派有一个首领，约利的儿子布基。」
〔暂编注解〕布基。见拉7:4；代上25:4
13为布基雅。
【民三十四23】「约瑟的子孙玛拿西支派有一个首领，以弗的儿子汉聂。」
〔暂编注解〕汉聂。见代上7:39。
【民三十四24】「以法莲支派有一个首领，拾弗但的儿子基母利。」
〔暂编注解〕基母利。其他地方也有这个名字，但指的是别人（创22:21；代上27:17）。
【民三十四25】「西布伦支派有一个首领，帕纳的儿子以利撒番。」
〔暂编注解〕以利撒番。见民3:30。
【民三十四26】「以萨迦支派有一个首领，阿散的儿子帕铁。」
〔暂编注解〕帕铁。见撒下3:15。
圣经有关分给各支派的土地的准确记录，突出体现了从事神圣工所需要的条理性。不可以碰运气；凡事都必须精心策划和实施。
【民三十四27】「亚设支派有一个首领，示罗米的儿子亚希忽。」
【民三十四28】「拿弗他利支派有一个首领，亚米忽的儿子比大黑。”」
【民三十四29】「这些人就是耶和华所吩咐、在迦南地把产业分给以色列人的。」
【思想问题（第33
34章）】
１ 有学者认为摩西不单记录了旷野飘流的各站地名，而且是有耶和华的吩咐，把神引领的历史记载下来。你同意这种说法吗？参出17:14; 24:4-8; 34:27; 申31:9
24。
２ 从何见得以色列民之应许地是圣地，而不是难民杂居的避难所呢？参33:52
54。这与今日以色列民坚决要在巴勒斯坦地维持国土有否关系呢？
３ 「拈阄」分地在实际建立家园一事上有什么重大意义呢？耶和华带领子民的工作有否因子民平安进入迦南地而停止呢？
４ 以色列人有没有彻底对付迦南地的原居民呢？他们这样做带来了那些后果呢？参耶2:28; 结6:13; 何11:2。
──《串珠圣经注释》
【暂编注解数据源】
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