民数记全书综合拾穗
【民一 1〜四49「……核对以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有男丁……」】
｛命题2｝这种核定以色列会众宗族有多准确？
〔难题〕根据民数记第一章至四章核定以色列会众的家室，宗族人数应该大约有二百万人。根据民数记一章 1节，这个人口普查核定是开始于以色列百姓在西乃旷野四十年的漂泊。然而西乃旷野的干燥和荒芜情况，将这么大群的百姓难以生存。因此，这种人口普査核定会准确吗？
【解答】
批评者所作出的这个自然假设（naturalistic
presupposition）的论断刚好与历史呈现的事实相反。 虽然对于希伯来文“千”（thousand）由的翻译有争论，但是在这些章节里如此的解读是合宜的。譬如：在民数记一章21节，并非说流便的46个家室（Families） 和500人（有些版本是如此记载的）。这节经文很清楚的记述20岁以上的以色列男丁共有46
500人。根据这些章节普査的结果，凡以色列人中被数的，二十岁以上的男丁共有603
550人。这个数字与出埃及记十二章37节所记载的数目600
000人相符（再加上妇人和孩子）。
在干燥和贫瘠的旷野不能足以维持这样大批的百姓——这个事实是合理的推论。问题是：这些现代批评的学者他们认为如此大批的人群要在旷野生存的可能的质疑，乃是他们不愿考虑「超自然的因素」 (supernatural element)现代多数的批判学者断然的反对超自然因素（anti-supernatural）。因为在出埃及记记载的神对埃及的审判，神迹使以色列人脱离捆绑； 神每日提供百姓生存的资源这些都足以使百姓在贫乏之地得以维生。
事实上，许多经文都记载神奇迹似的供给百姓日食的吗哪（出十六章），一直到以色列民第二代进入迦南应许地为止（书五12），并提供百姓出自盘石的水（林前十4 ；出十七6）和鹌鹑为他们的肉食（民 十一 31 ），并且他们身上的衣服和鞋都没有穿坏（申 廿九5 ）。神以神迹提供他们的所需。虽然在旷野很难维生，但是以色列的神就是可以作到(参见本书申命记卅二 13-14)。
── 贾斯乐郝威《圣经难解经文诠释手册》
【民数记有何重要预表？ (民廿一4~9)】
答：本书按预表说，是一卷工作与行为的书，与以前—创、出、利三书连在一起，可以完成很美好的伦理次序。书中预表基督，至为明显。且与新旧约全部圣经所论基督之一贯真理，极相吻合。
1 拿细耳人 Mazarite─—乃许愿离俗分别归耶和华为圣者。预表基督圣洁无暇，远离罪人，高过诸天的大祭司。（民六2—21，来七26，参六五题）。
2 摩西Moses─—为人极其谦和，胜过世上的众人。预表基督柔和谦卑，为和平之君王。（民十二3，赛九6，太十一28—30，参五三题）。
3 亚伦的杖The Rod Of Aaron——发芽开花结果，预表基督从死里复活，升高为属神的大祭司。（民十七 8，来四 14，五 4—10，参五三题）。
4 约书亚Joshua─—预表基督为拯救者，他原名何西阿。（民十一 28，十三 16，出十七 9，参八二题）。
5 蓝细带子A
Ribband Of Blue─—蓝色是属天的颜色，带子钉在衣服的缝子上，表示以色列是属天的，并且分别自己脱离属世的野心和欲望。（民十五 38）。
6 纯红母牛 A
Heifer Without Spot─—预表基督的牺牲作为信徒从沾染污秽中得着洁净的根基，为除罪之方法。（民十九 2—9，来九 12—14，十 10—12）。
7 盘石Rock─—预表基督。（民廿 8，林前十 4，参五三题）。
8 铜蛇Serpent
Of Brass─—蛇是罪受咒诅审判的表号。铜蛇预表基督受咒诅被钉挂于十字架上，亲身担当我们的罪。（民廿一 4—9，创三 14，约三 14，林后五 21，参王下十八 4）。
9 巴兰Balaam─—意吞吃百姓者。预表被雇贪爱不义，出卖恩赐堕落的先知。（民廿二 5 7，廿五 1—3，卅一 16，申廿三 4，彼后二 15，犹 11）。
10 雅各家的星A
star Of Jacob─—预言应验基督在诞生之时，来自东方博士所看见祂的星，因基督乃明亮的晨星。（民廿四 17，太二 2，启廿二 16，彼后一 19）。
11 逃城Cities
Of Refuge ─—预表基督保护罪人脱离罪恶的审判，祂为我们的避难所。（民卅五 6 11，申十九 2 3，诗四六 1，赛四 6，罗八 1 31
34）。── 李道生《旧约圣经问题总解(上)》
【22:1-24:25】记载摩押王巴勒请法师巴兰咒诅以色列民的前因后果，藉这事件证明神要祝福以色列的坚决心意，甚至异教的法师也要化咒诅为祝福。这个故事的描述重复地采用三迭式结构，使发生的事件更显得戏剧化，所表达的信息更形突出。以下为这三章的大纲：
巴勒召巴兰的目的 （22:2-6）
巴兰首次遇见神 （22:7-14）
第二次遇见神 （22:15-20）
第三次遇见神 （22:21:35）
驴首次见天使 （22:22-23）
第二次见天使 （22:24-25）
第三次见天使 （22:26-35）
巴勒迎接巴兰 （22:36-40）
巴兰的第一次祝福 （22:41-23:12）
第二次祝福 （23:13-26）
第三次祝福 （23:27-24:11）
巴兰的预言 （24:12-25）
──《串珠圣经注释》
【22:1-36:13】出埃及后第三段的旅程，把以色列人带到约但河东的摩押平原 （1），本章至36章就是记载在摩押平原所发生的事和神继续赐下的启示。
重要的事件计有：
１ 法师巴兰欲咒不能，反为神使用祝福以色列人（22-24章）;
２ 以色列民拜巴力（25章）；
３ 核民数以便分地（26章）；
４ 立约书亚接摩西的职任（27:12-23）；
５ 击杀米甸人（30章）。
重要的启示计有：
１ 分地之例（27:1-11; 32章;
34-36章）；
２ 当守的节日；
３ 当献的祭和许愿之例（28-30章）。
此外更有整段旅程的记录（33章）。
──《串珠圣经注释》
【以色列人在约但河东的征战】
注: 绕过以东和摩押（1），以色列人渡过亚嫩河，进入亚罗珥亚摩利人的领土（2），继续进军到希实本，征服了西宏，然后向北穿过雅谢（3）到达巴珊。在以得来打败噩（4），占领其城镇，回到“摩押平原” （原属摩押，现归亚摩利人，见民21:13；22:1注释）上的什亭（5）。这是他们到达约旦河前的最后一个驻地（书3:1）。──《SDA圣经注释》
【圣经时代的巴勒斯坦北部】
──《SDA圣经注释》