民数记第十四章例证与灵感集锦
【民十四9】「但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”」
「但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物……」当我们往前享受在基督里那丰富的产业时，在道路上所面临的试炼，可能像某些迦南族人那样的巨大，但神的心意却要借着这些试炼，使我们得到属灵的增长。用信心将这些试炼当作食物。如果我们认识这事实，我们便能在困难中兴盛而成长。但是，那相反的情形，也是真实的：那十个探子在恐惧中报告说，那迦南地「是个吞吃居民之地！」（民13∶32）你若放弃信靠神的心，并逃避试炼和难题，那么，你自己便要落入一个地步，那本来要使你属灵增长的困难，现在却反过来要将你吞灭了！有许多人都躲避难处，我们往往在难题的周围绕圈子，想要寻找一条轻便的出路。我们将难题搁置，而不勇于对付。我们不愿意面临那冒险过约但河的经历，而对河那边的一切，又满怀惊惧。哦！是的，我们逃避试炼，所以我们就只好忍受属灵的饥饿。
食物是维持我们生命的要素，但在属灵方面，我们绝不能从假期式的安逸生活中获取粮食。让我们不要失去任何见证神的机会。敌人可能会搅扰我们，但是那条试炼的道路，却堆满了属灵的滋养品，能使我们得到属灵的扩增。―― 倪柝声《旷野的筵席》
『不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物。』食物，就是你所吃的东西。食物是叫你吃下去之后，能增加力气的。从迦勒的眼光看来，这些人虽然身量高大，但是我们吃得消。他不只看重神的应许，并且还轻看所有的难处。你在那一件事上，如果靠着基督的能力得胜，让基督得胜的生命显出来，你就多得一次的滋养，你的力量，又加增一次。请你记得，没有一个人是能不吃而长大的。我们的食物，不只是神的话，不只是遵行神的旨意，我们的食物也是亚衲人──我们所遇见的难处。撒但所给我们的每一个难处和试探，都是我们的食物。这就是神所给我们长进的办法。在生活中难处少的人，在他的生活中软弱却不少。── 倪柝声
【民十四13「埃及人必听见这事。」】
摩西关切怎样荣耀神的事。他有极大的机会。当时以色列人因反复犯罪而遭神的审判，整个民族要被剪除。摩西知道神的怒气，因为神说：「他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。」其实神没有放弃他们，这不是神固定的目的。祂是要试验祂的仆人，看他怎样反应。摩西的心中只重视神的荣耀。他对耶和华说：「埃及人必听见这事，以为神不能这百姓领进……应许之地。」
我们的见证——埃及人常在我们周围，观察与听闻。他们只能凭我们的行为来判断，以我们的经验来猜测这位神。他们也专找我们的错失来论断永生的神。所以我们要谨慎，在言行上不要失败，使那些不敬虔的人不致辱没神。
我们的确信——每当我们受试探，可能作些不大高尚的事；每当我们想埋怨神对待我们的事；每当我们可能利用机会作损人利己的事；我们就该记得神的圣名，看见紧急的需要不可羞辱神。心中就应有所警惕：第一不可使神的心担忧，第二不可使埃及人有把柄抵挡神，或存偏见反对。
──迈尔《珍贵的片刻》
【民十四23，29~30】在这之前，以色列人犯许多的罪，他们多少次试探神，得罪神，神都赦免他们。都这次，他们一哭号，神就不让他们进入迦南，就是不能进去，完了。为甚么？是因为他们的惧怕、哭号，羞辱了神，影响到神的自己。这里，不是人的软弱的问题，而是对于神的能力，对于神的自己出了问题。到了这一个地步，你就看见神不能宽恕。得罪神的自己，就是得罪神的见证，也就是触犯了神的政治，神不能宽恕，也没有后悔的可能。── 倪柝声
【民十四24只见巨人“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。”】
摩西差派十二个探子，花了四十天去刺探迦南地。当他们回来时，除了迦勒和约书亚，其它的十个人都做了非常悲观的报告：“据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”（民13：33）
这些没有信心的人看到的只是困难和挫败。是的，那些巨人是很高大，但是以色列人的神岂不比那些外邦人更伟大吗？他们怎么能如此轻易忘记神是如何在旷野引领他们的呢？
后来，那十个探子满怀疑虑地死在旷野，而约书亚带领百姓进入了应许之地。迦勒呢？因为他有与众不同有心志，神祝福他，也带他进入那应许之地，并且专心致志地跟从神（14：24）。
试想有两个气球：一个充满了二氧化碳气体，飞不起来，另一个则充满了氢气，立刻升上高空。与此相同的：如果我们心中充满疑惧，就无法满怀信心去完成神交托给我们的任务。
我们需要更多的迦勒――愿意跟随神的引导，因为他们心中充满圣灵。你是满有信心的迦勒吗？还是一个只看得见巨人的动摇者？
信心，大能的信心能看见应许，
并且单单仰望神。
心怀恐惧，寸步难行；全心信靠，绝处逢生。
──《生命隽语》
【民十四24】「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。」
「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个灵，专一跟从我...」(原文)。
「专心跟从主」是迦勒进入基督丰满，得力的秘诀。「专心跟从主」的属灵意义，即望断以及于耶稣。「专心」说明专一、不转移目标。迦勒「另有一个灵」，纔能进入基督的丰满。「另有一个灵」就是：不看艰难、不看自己、专心跟从主。一个要进入基督丰满的人，非但不可看艰难，不看自己，同时更要一直专心跟从主。─ 郑天福《往下扎根•向上结果》
【民十四24专一跟神「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他……」】
以色列人虽然都出了埃及，却未都进入迦南应许美祂，惟独迦勒和约书亚得以进去。这是值得我们极为重视的事，这也关系我们的前途，承受神国的问题，那些以色列人，不信、怀疑、胆怯、悖逆、留恋埃及、厌恶艰苦、不肯努力向前，以至都倒毙在旷野，何等可惜，可悲，神却特别提到迦勒，要把他领进去，这是为什么呢？
迦勒与其他以色列人不同的，是他另有一个心志，要专一跟从神，他从起初有一个心志，认定了神，拣选了神，决定跟从神的引导，遵行神的命令，要得到神的应许，这就是他与别人的分别。人都有自己的心志，有人要得今生的名利快乐，地位，幸福，有人要跟从什么人。但是怎能比神呢？有那一条路比跟从神更好呢？有什么快乐，利益，能比得上天上更美家乡和永远无穷的福气呢？
我们的心究竟在那里，我们的志向究竟是什么，我们是不是认定神，专一的跟从祂，以祂为唯一的目标，绝不容别的事物分心，引错路，夺去爱，怕受苦，神是绝不亏负跟从祂的人。──《每日天粮》
【民十四42】「不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。」
在属灵的道路上，常会有一种严重的可能，就是神改变了祂的心意。这事实，应该使我们常存敬畏，不住谦卑俯伏在神面前，因为如果在我们里面有甚么东西抗拒神的旨意，神可能迫不得已向我们改变了祂的命令，正如祂当日向以色列人所行的。虽然以色列人实在承认过他们所犯的罪，但他们妄自以为还可以依照神原来的计划行事，好像甚么事都没有发生过一样。在这种情形之下，我们若仍然盲目的持定神在二十年前(甚至在去年)所给我们的指引，那是极愚蠢的！我们必须活在今天的命令中，所以必须在今天与父神维持着最活泼和最新鲜的亲密关系。我们都知道，甚至连摩西，当他得罪了神以后，他一生的路程也被修正与更改(参申卅二51~52)。但他俯伏于神当前的旨意，欢然接受神的更正，因此蒙了神的赐福。然而以色列人想不理会神的改正，结果却遭遇了灾祸！在我里面是否有甚么事情改变了神的心意？如果有，这让我们打开心门，谦卑地接受神的更正，这样，终必有一日祂会再向我们施恩！―― 倪柝声《旷野的筵席》
约柜不会伴随他们（民十四44；参书六8
9），云彩也不会行在他们前面。
【民十四44~45】「他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和迦南人……都下来击打他们，把他们杀退了……」
当以色列民在巴兰旷野的加低斯，听见那十位探子所报告的消息后，他们便背叛耶和华而不肯进入迦南。此后，神定罪他们所作的拣选，他们又再一次背叛，并坚持要凭他们自己的力量继续往前去。他们不理会摩西，也不管在他们的旅程中，一向走在他们前面的约柜，这是他们的致命伤。他们不只被仇敌彻底击败，并且在这遭遇以后的三十八年中，再没有约柜的历史。哦！这是何等可怕的事！当我们硬着颈项偏行己路时，我们便没有神忠信引导的见证。因着我们自己那刚愎任性的行动，我们便丧失了蒙神带领这个上好的特权。―― 倪柝声《旷野的筵席》