民数记第五章纲目
【民五1∼2；一1∼4；四1∼3；九22；十1；十六31∼32；49；七1∼3配搭的行动】
壹、配搭的需要
一、民数记讲神子民的编组、配搭、和行动。
二、神的百姓若是乌合之众，就无法前进对付仇敌，进入美地，成全神的计划。
三、仇敌撒但和他的臣民乃是一个国度。神也必须得着一个国度，才能以国对国，制胜撒但。
四、主在教训人的祷告里，将『愿你国降临』，列在首要的地位（太十二25∼26「新一六下」六章10「新七下」）。证明神的儿女，必须长进到成为国民的地步（启一6「新三五五上」）。因为有了国民，才会有国。
五、国度就是个体系，有组织和配搭的讲究。不过教会的肢体彼此配搭，不像世间死的组织配搭。乃像人的身体，是个生命有机体之活的配搭 。
贰、神召我们归于一
一、神永远的旨意，是要藉基督，使万有在基督里面重新归一于一位元首之下（弗一10原文「新二六九上」）。
二、教会是祂的身体、配偶，在宇宙间作初熟的果子，先进入与基督的合一里，帮助祂来完成此事。
三、信徒在基督里，脱去了一切旧造的区别，彼此都成为一了（加三27∼28「新二六四上」；林前十二13「新二四一下」）。
四、教会的性质全是一：一体、一灵、一望、一主、一信、一浸 、一神（弗四3∼6「新二七一下」）。又是一个家、一个殿、一个城、一个国。
五、信徒生命的特征是：一群羊、一棵葡萄树，一个饼（约十16「新一四二下」；十五5「新一五一上」；林前十17「新二三九上」）。
叁、配搭的要素
一、生命相同——能述说出自己的家谱，即是属灵生命的来源。
二、需有长进——二十岁以上才能打仗；利未人要到三十岁以上，才能作祭司。
三、肯奉献、肯摆上。首领们献车献牛，代表有奉献的灵，愿与神的行动配合。
四、会听号声——银号表示神根据救赎向人发出的话语和带领。银号吹出各种号声，或为起行、或为打仗（林前十四8「新二四三上」）。会众就跟随号声来行动。
五、跟随云彩——云彩代表圣灵的引导。圣灵有行动时，吹号的祭司就吹号；教会全体就马上要跟上去。
六、学习受带领、服权柄。主在地上时，曾称赞百夫长所持的权柄观（太八8∼10「新一〇上」）。证明主要教会也成为一个有权柄、有等次的立体体系。
七、要对付犯罪与不洁，将患痲疯者关在营外。凡犯了污秽的罪者，都不能纳入配搭的体系。
八、肉体要受对付和破碎——在旷野凭肉体闹背叛的旧人必须死去，由复活的新人取而代之。因只有新人才能实行配搭和建造，才能开展主的国度；旧人则只会毁坏神的建造（林前三17「新二三二上」）。
肆、初期的学习
一、先找同心的人一同祷告追求（提后二22「新三〇三下」），经常参加弟兄姊妹的祷告读经小组（太十八18∼20「新二六上」）。
二、一面再找同谱系的人，（即恩赐功用相近者，）跟他们学习配搭事奉。一面摸自己的生命感觉，看适合于何种事奉。
伍、配搭带进祝福
一、五旬节圣灵充满教会，是借着圣徒同心合意祷告的灵带下来的（徒一14「新一六三下」；二1∼4「新一六四上」）。以后教会的复兴，工作的推行，都要在这个祷告、配搭的灵里向前。
二、照神的原则，一个人赶一千，两个人就赶一万（申三十二30「 旧二五八上」；传四9∼12「旧七九八上」）。多出的八千，就是神因配搭赐下的祝福。所以圣徒务要脱离单独，与别的圣徒一同配搭事奉主。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》
【圣洁的事奉（五1∼31）】
一、凡不洁的都要移出营外（1∼4）
二、清除干犯神的诸罪（5∼10）
三、夫妇疑恨的条例（11∼31）
──《新旧约辅读》
【民数记第五章】
一、分开不洁的（1∼4）
二、赔偿和应得的（5∼10）
三、试验有疑点的妻子（11∼31）
——《每日研经丛书》
第五章【除去污秽】
1) 不洁者都出营外、1/4
2) 犯罪者认罪悔改、5/8
3) 举祭要归给祭司、9/10
4) 婚姻应持守圣洁、11/13
5) 妇人要远避淫行、14/15
6) 献上疑恨的素祭、16/22
7) 不认罪必遭报应、23/28
8) 双方要真诚相待！29/31
──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》