民数记第十章纲目
【民十1∼10；八1∼4；出二十五31∼40；利二十四1∼4祭司的点灯与吹号】
壹、
神定规祭司们要点灯与吹号
一、民数记讲神子民的行动。行动时最要紧的是亮光与号令。
贰、点灯的属灵意义
一、祭司们在圣所内经常作三件事：摆饼、点灯、与烧香。这三件事以属灵意义说，都是搞基督(编者按：或意指认识基督和经历基督)、享受基督。烧香，是借着基督与神有交通。摆饼、吃陈设饼，就是在交通里得着基督作我们的饱足。至于点灯，乃是象征作了人饱足的基督，同时也作了人内在生命的光。使人可以凭这光行走在神面前。
二、金灯台所包含的属灵意义：
1.它的性质是精金的，表明基督的内容全是神的性质。
2.它是用一块金子锤出来的，表明基督的作人与钉十字架，都是经过试验、试炼，而没有瑕疵的。
3.它的形状、像一棵杏树上有七个枝子，枝子上都开了花结了果。表明基督的光，纯粹是由复活生命里所发长出来的。
4.灯内要常常加清橄榄油。油是代表圣灵。基督作人生命的光，又是凭借着圣灵的。
5.灯芯要常剔去，使灯光能常旺、常亮。这不是说基督的光会黯淡下去；乃是说，我们对基督的经历，会因着其他事物的打岔和不儆醒，容易失去光亮和新鲜。
三、在教会中，祭司们要释放神话，加强生命的光，使信徒们的生活，能在光里行走。
1.『没有异象，民就放肆。』（箴二十九18「旧七九一下」）『我的民因无知识而灭亡。』（何四6「旧一〇五九下」）。都是说到光和信徒生活的关系。也说明该时的祭司们，必是没有尽到清理灯、点灯的责任，以致影响到信徒们的圣别生活。
四、灯亮，是因着强的灵，和强的话，能发明出神在基督里的旨意。在教会中，每个弟兄姊妹要操练强的灵、活的话，有适当的供应和发表。这样，教会里的金灯台，就会常保持新鲜和明亮。
叁、祭司吹银号的属灵意义
一、神叫以色列人作两枝银号，用以召聚会来，号令神百姓的行动，及打仗时指挥军队攻击仇敌之用。
二、所以号代表神的旨意和命令的出口，是神带领百姓不可少的工具。这号是交给祭司吹的，所以祭司就变作神在教会中的出口。
三、这号是用银作的，银在圣经中代表基督的救赎。在教会所释放的信息和带领，都要根据、合于基督救赎的原则。不可以世间的政治、文化、哲学等教训来代替。
四、这号是两枝配搭着吹。所有解经、阐义，都要找着别处经言和一同吹号者的印证，才不致发生了错谬。
五、这号要根据笼罩以色列营上云彩的动静吹。云彩指圣灵活的引领（林前十1∼2「新二三八下」）。在教会中吹号的人，不是随着高兴吹；乃要注意圣灵的带领而吹。
六、祭司吹的号声，要响亮、干脆、清楚。不可暧昧、含糊、或吹无定的号声（林前十四8∼9「新二四三上」）。这样，神的百姓才有路好走。
七、教会传福音 ，造就圣徒、释放特别聚会的信息；或有感恩赞美献祭时；或有仇敌作工，神的审判将要发生时；祭司都要吹响这号，以产生扫清阴霾，指明标竿，震聋启瞶，警教众民的作用，因而蒙到神的纪念拯救和悦纳。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》
【民十1~28；一1∼4；四1∼3；五1∼2；九22；十六31∼32；49；七1∼3配搭的行动】
壹、配搭的需要
一、民数记讲神子民的编组、配搭、和行动。
二、神的百姓若是乌合之众，就无法前进对付仇敌，进入美地，成全神的计划。
三、仇敌撒但和他的臣民乃是一个国度。神也必须得着一个国度，才能以国对国，制胜撒但。
四、主在教训人的祷告里，将『愿你国降临』，列在首要的地位（太十二25∼26「新一六下」六章10「新七下」）。证明神的儿女，必须长进到成为国民的地步（启一6「新三五五上」）。因为有了国民，才会有国。
五、国度就是个体系，有组织和配搭的讲究。不过教会的肢体彼此配搭，不像世间死的组织配搭。乃像人的身体，是个生命有机体之活的配搭 。
贰、神召我们归于一
一、神永远的旨意，是要藉基督，使万有在基督里面重新归一于一位元首之下（弗一10原文「新二六九上」）。
二、教会是祂的身体、配偶，在宇宙间作初熟的果子，先进入与基督的合一里，帮助祂来完成此事。
三、信徒在基督里，脱去了一切旧造的区别，彼此都成为一了（加三27∼28「新二六四上」；林前十二13「新二四一下」）。
四、教会的性质全是一：一体、一灵、一望、一主、一信、一浸 、一神（弗四3∼6「新二七一下」）。又是一个家、一个殿、一个城、一个国。
五、信徒生命的特征是：一群羊、一棵葡萄树，一个饼（约十16「新一四二下」；十五5「新一五一上」；林前十17「新二三九上」）。
叁、配搭的要素
一、生命相同——能述说出自己的家谱，即是属灵生命的来源。
二、需有长进——二十岁以上才能打仗；利未人要到三十岁以上，才能作祭司。
三、肯奉献、肯摆上。首领们献车献牛，代表有奉献的灵，愿与神的行动配合。
四、会听号声——银号表示神根据救赎向人发出的话语和带领。银号吹出各种号声，或为起行、或为打仗（林前十四8「新二四三上」）。会众就跟随号声来行动。
五、跟随云彩——云彩代表圣灵的引导。圣灵有行动时，吹号的祭司就吹号；教会全体就马上要跟上去。
六、学习受带领、服权柄。主在地上时，曾称赞百夫长所持的权柄观（太八8∼10「新一〇上」）。证明主要教会也成为一个有权柄、有等次的立体体系。
七、要对付犯罪与不洁，将患痲疯者关在营外。凡犯了污秽的罪者，都不能纳入配搭的体系。
八、肉体要受对付和破碎——在旷野凭肉体闹背叛的旧人必须死去，由复活的新人取而代之。因只有新人才能实行配搭和建造，才能开展主的国度；旧人则只会毁坏神的建造（林前三17「新二三二上」）。
肆、初期的学习
一、先找同心的人一同祷告追求（提后二22「新三〇三下」），经常参加弟兄姊妹的祷告读经小组（太十八18∼20「新二六上」）。
二、一面再找同谱系的人，（即恩赐功用相近者，）跟他们学习配搭事奉。一面摸自己的生命感觉，看适合于何种事奉。
伍、配搭带进祝福
一、五旬节圣灵充满教会，是借着圣徒同心合意祷告的灵带下来的（徒一14「新一六三下」；二1∼4「新一六四上」）。以后教会的复兴，工作的推行，都要在这个祷告、配搭的灵里向前。
二、照神的原则，一个人赶一千，两个人就赶一万（申三十二30「 旧二五八上」；传四9∼12「旧七九八上」）。多出的八千，就是神因配搭赐下的祝福。所以圣徒务要脱离单独，与别的圣徒一同配搭事奉主。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》
【摩西对于何巴(民十29~32)】
一、有所承认的
1.我们要行路
2.往耶和华所应许的地去
二、有所请求的──求你和我们同去
三、有所应许的──我们必厚待你
四、有所见证的──耶和华已经应许给好处
── 丁良才《经题模范》
【银号──大众传媒（十1∼36）】
一、召集会众（2∼4）
二、召集备战（5∼9）
三、欢乐号声（10）
──《新旧约辅读》
【民数记第十章】
一、两枝银号（1∼10）
二、前进的命令（11∼28）
三、何巴的指导（29∼32）
四、耶和华阿，求祢兴起（33∼36）
——《每日研经丛书》
第十章【按站起行】
1) 造银号招聚会众、1/3
2) 凭号声决定行动、4/10
3) 云彩从会幕上升、11/13
4) 百姓按支派前行、14/16
5) 哥顺族拆卸帐棚、17/20
6) 哥辖人抬着圣物、21/24
7) 各支派各归本纛、25/28
8) 神就在百姓当中！33/36
──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》