民数记第十七章纲目
【民十七1∼11复活发芽的杖】
壹、是神另一种的表明
一、可拉党的事件之后，以色列人中间争权的灵并未完全平息。
二、神就命十二支派的首领，各拿一根杖，在其上写着各人的名字，都放在会幕内法柜前。经过一夜，再拿出来。如果谁的杖发了芽，谁就是蒙神拣选的。
三、这样行的结果，十二根杖，只有亚伦的杖，发了芽、开了花、并结了熟杏。
四、所以发芽的杖，乃是神所使用之人的记号与表明（见证）。
贰、杖代表的属灵意义
一、杖象征神赋给人的权柄。从前的君王都有令牌。神使用谁，当然会赋给谁权柄。不过这权柄今天只为着属灵用的。等到日期满足时，今天的属灵权柄，会扩大为统治列国及万民的权柄。
叁、属灵的权柄完全根据生命
一、十二根杖，都代表在亚当里死了的人。杖是从树上取下来的，离开树的杖，当然都是死的，且是干的、死透了的。
二、『在亚当里，众人都死了；照样，在基督里，众人也都要复活。』（林前十五22∼23「新二四五上」）这是就信徒客观地位说的。至于主观经历上的复活，则有赖于信徒对基督的经历而显明。
三、亚伦之杖的表现，就是代表亚伦的经历。说明他是因经历基督复活生命而有的一种结果。因为神是叫死人复活的神（罗四17「新二一三下」）。亚伦是作祭司的，他以基督为居所，以基督为食物，常在至圣所神面前接受复活生命的传输与供应。因之，神复活的生命，就将在亚当里死了的亚伦，重新建造组织起来。他就能为神发芽、开花、结实，将基督的美果，供应给会众。所以亚伦的权柄，是生命的权柄，不同于世间一般的霸权。而有一点像父母作儿女们权柄的味道，是在舍己与供应生命的灵里来作的。
肆、不要争权，乃要追求生命的长进
一、其余十一个支派的杖，为什么是死的，不能发芽呢？这不能怪神不拣选他们。是因他们在客观上虽取得与神相交的地位，（神原是要以色列通国的人都作祭司，都活在祂面前。）在主观上他们却放弃了那个权利。仍作一个与神保持距离的人。难怪他们仍在属死的权柄下。『按名你是活的，其实是死的。』（启三1「新三五七下」），正是这班争权之人的写照。
二、十二根杖，都放在法柜前经过一个黑夜。这代表神要用十字架死的作用来测验人。凡经过十字架的试炼、试验，而能复活的，都是出于基督的，都是神所要的。凡在试炼、试验，而能复活的，都是出于基督的，都是神所要的。凡在试炼、试验中倒下去的，乃是人天然的智慧、干才、本领。用这些来治理教会，难怪教会要变作死气沉沉，没有生机了。
三、所以在教会中不要争权，要注意追求得着复活的生命为个人生活的内容，为教会实际的见证。后来神吩咐摩西将亚伦发过芽的杖放在法柜内作记号。法柜代表基督为神作的见证。其中有一项，就是这复活生命的见证。『我曾死过，现在又活了， 直活到永永远远！并且拿着死亡和阴间的钥匙。』（启一18「新三五六上」）——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》
【真仆人的记号（十七1∼13）】
一、神的要求（1∼7）
1、代表人
2、存于会幕
二、神拣选者的证据（8∼13）
1、生命
2、结果
──《新旧约辅读》
第十七章【亚伦的杖】
1) 各支派各取一杖、1/2
2) 上面写各人名字、2/3
3) 存在会幕法柜前、4
4) 使杖发芽止怨言、5
5) 摩西进到会幕中、6/7
6) 杖已发芽结熟杏、8
7) 把杖存在约柜中、9/11
8) 预表复活的生命！12/13
──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》