民数记第二十一章纲目
【铜蛇预表主耶稣的救法(民廿一4~9；约三14~15)】
一、真神所设的救法(8节；参约三16；罗五8；太一21；约壹四9；罗八3；林后五21；彼前二22~24)
二、人人能用的救法(8节注意「凡」字；参赛四十五22；林前一23；二14；约三15~16；徒二21；十43；罗十12~13)
三、十分可靠的救法(9节注意「凡」字；约三15；五24；六27；来七25)
四、立刻成功的救法(8~9节注意「一望」；参路廿三42~43)──作税吏的撒该、撒玛利亚的妇人、逼迫教会的扫罗、埃提阿伯的太监、腓立比的禁卒、五旬节的三千人，和许多别的门徒都是立刻得了救的
五、独一无二的救法(参徒四12；提前二5~6)
── 丁良才《经题模范》
【奇妙的治疗(民廿一4~9)】
一、一种属神的治疗
二、一种简易的治疗
三、一种免费的治疗
四、一种即刻的治疗
五、一种可靠的治疗
六、一种个人的治疗
七、一种普遍的治疗
八、一种惟一的治疗
── 丁良才《经题模范》
【井阿，涌上水来；民廿一16~18】
基督已被击打，同时井就在我们里面(约四14)，假如不能涌水，我们就需要挖一挖
一、我们井的口是我们的良心，许多未认过的罪会把它堆塞住了
二、我们借着认罪来挖井――不照我们所要的认，乃是照祂的管治(杖)和引领(圭)
三、带领者必须领头挖井；教会的生命只能增高到带领弟兄的高度
── 佚名
【铜蛇——表记（二十一4∼9）】
一、被击打之盘石（廿7∼11）
二、铜蛇（廿一4∼9）
三、逃城
——巴斯德《民数记研究》
【铜蛇——它的建立（二十一4∼9）】
一、是神所指定的
二、是富启迪性的——铜是预表审判，蛇是预表罪。二者相联则表明罪受到审判。
三、是唯一的救法
四、是恒久常存的
五、是众目睽睽的
——巴斯德《民数记研究》
【铜蛇——它的完全（二十一4∼9）】
一、人不管被咬在什么地方，它都可以治愈
二、人不管伤得怎样厉害，它都可以治愈
三、人不管被咬多少次，它都可以治愈
四、不管谁被咬，男女老幼，祭司奴隶，它都可以治愈
五、它是绝对不会出岔错的，从没有叫人失望
——巴斯德《民数记研究》
【铜蛇——它的效用（二十一4∼9）】
一、它是十分容易的
二、它看来或许是不可以理解的
三、它是一个很好的功课
四、它是绝对个人性的
五、是立刻得到医愈的
——巴斯德《民数记研究》
【民数记第二十一章】
一、仰望而得救（1∼9）
二、面对仇敌（10∼35）
——《新旧约辅读》
【民数记二十一章】
一、何珥玛：以色列的胜利（1∼3）
二、朝圣者的背叛（4∼9）
三、从亚拉巴起行（10∼20）
四、战胜西宏和噩（21∼35）
——《每日研经丛书》
【举铜蛇】
读经：民数记二十一章，约翰福音三章十四节
一、人犯罪
1、先讲以色列人在旷野的路上，怎样犯罪顶撞神。
2、今日世人在世界里也同样的犯罪顶撞神。
二、罪带来死
1、以色列人一犯罪就有毒蛇来咬他们，那毒蛇的咬是将他们置之于死的。
2、今天人犯罪也是被撒旦咬了。撒旦这一咬，就是撒旦将死亡的毒素，注射到人里头叫人死亡。毒蛇预表撒旦，毒蛇咬以色列人致死预表掌死权者借着罪叫人死，（林前十五章五十五节说死的毒沟就是罪）撒旦叫人犯罪就是要借着罪叫人死。
三、神的救法
1、神那一天叫摩西把一条铜蛇挂在杆子上。
2、摩西代表律法，铜蛇预表道成肉身为我们成为罪的基督。摩西把铜蛇举在杆子上，就是预表律法把基督钉在十字架上。铜蛇在杆子上替以色列人受了律法的审判，基督也同样在十字架上受了律法的审判。（铜在圣经里象征审判）。
3、当日咬以色列人，叫以色列人死的是毒蛇，救以色列人叫以色列人活的是铜蛇。两个都是蛇，这是预表说叫人死的是撒旦，在十字架上受了审判的也是撒旦；所以虽然是基督钉十字架，可是撒旦也在十字架上受了审判，因此基督在十字架上的死，不只代替我们受审判，也是审判了撒旦。
四、接受拯救的路
1、以色列人那一天是仰望杆子上的铜蛇，一望铜蛇就活了。
2、今天人要得救免去罪，死，就必须仰望被钉十字架的基督。
3、仰望就是相信接受——相信接受基督作你的救主。
──《福音材料267题》
第二十一章【仰望铜蛇】
1) 何珥玛得胜仇敌、1/3
2) 怨讟神遭遇火蛇、4/6
3) 望铜蛇转危为安、7/9
4) 从阿伯起行前往、10/15
5) 到比珥向井歌唱、16/20
6) 旷野杀死西宏王、33/35
7) 希实本败亚摩利、25/32
8) 以得来杀巴珊王！33/35
──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》