民數記第十七章綱目
【民十七1∼11復活發芽的杖】
壹、是神另一種的表明
一、可拉黨的事件之後，以色列人中間爭權的靈並未完全平息。
二、神就命十二支派的首領，各拿一根杖，在其上寫著各人的名字，都放在會幕內法櫃前。經過一夜，再拿出來。如果誰的杖發了芽，誰就是蒙神揀選的。
三、這樣行的結果，十二根杖，只有亞倫的杖，發了芽、開了花、並結了熟杏。
四、所以發芽的杖，乃是神所使用之人的記號與表明（見證）。
貳、杖代表的屬靈意義
一、杖象徵神賦給人的權柄。從前的君王都有權杖。神使用誰，當然會賦給誰權柄。不過這權柄今天只為著屬靈用的。等到日期滿足時，今天的屬靈權柄，會擴大為統治列國及萬民的權柄。
叁、屬靈的權柄完全根據生命
一、十二根杖，都代表在亞當裡死了的人。杖是從樹上取下來的，離開樹的杖，當然都是死的，且是幹的、死透了的。
二、『在亞當裡，眾人都死了；照樣，在基督裡，眾人也都要復活。』（林前十五22∼23「新二四五上」）這是就信徒客觀地位說的。至於主觀經歷上的復活，則有賴於信徒對基督的經歷而顯明。
三、亞倫之杖的表現，就是代表亞倫的經歷。說明他是因經歷基督復活生命而有的一種結果。因為神是叫死人復活的神（羅四17「新二一三下」）。亞倫是作祭司的，他以基督為居所，以基督為食物，常在至聖所神面前接受復活生命的傳輸與供應。因之，神復活的生命，就將在亞當裡死了的亞倫，重新建造組織起來。他就能為神發芽、開花、結實，將基督的美果，供應給會眾。所以亞倫的權柄，是生命的權柄，不同於世間一般的霸權。而有一點像父母作兒女們權柄的味道，是在捨己與供應生命的靈裡來作的。
肆、不要爭權，乃要追求生命的長進
一、其餘十一個支派的杖，為什麼是死的，不能發芽呢？這不能怪神不揀選他們。是因他們在客觀上雖取得與神相交的地位，（神原是要以色列通國的人都作祭司，都活在祂面前。）在主觀上他們卻放棄了那個權利。仍作一個與神保持距離的人。難怪他們仍在屬死的權柄下。『按名你是活的，其實是死的。』（啟三1「新三五七下」），正是這班爭權之人的寫照。
二、十二根杖，都放在法櫃前經過一個黑夜。這代表神要用十字架死的作用來測驗人。凡經過十字架的試煉、試驗，而能復活的，都是出於基督的，都是神所要的。凡在試煉、試驗，而能復活的，都是出於基督的，都是神所要的。凡在試煉、試驗中倒下去的，乃是人天然的智慧、幹才、本領。用這些來治理教會，難怪教會要變作死氣沉沉，沒有生機了。
三、所以在教會中不要爭權，要注意追求得著復活的生命為個人生活的內容，為教會實際的見證。後來神吩咐摩西將亞倫發過芽的杖放在法櫃內作記號。法櫃代表基督為神作的見證。其中有一項，就是這復活生命的見證。『我曾死過，現在又活了，
直活到永永遠遠！並且拿著死亡和陰間的鑰匙。』（啟一18「新三五六上」）——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【真僕人的記號（十七1∼13）】
一、神的要求（1∼7）
1、代表人
2、存於會幕
二、神揀選者的證據（8∼13）
1、生命
2、結果
──《新舊約輔讀》
第十七章【亞倫的杖】
1) 各支派各取一杖、1/2
2) 上面寫各人名字、2/3
3) 存在會幕法櫃前、4
4) 使杖發芽止怨言、5
5) 摩西進到會幕中、6/7
6) 杖已發芽結熟杏、8
7) 把杖存在約櫃中、9/11
8) 預表復活的生命！12/13
──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》