民數記第二十章綱目
【民二十2、6∼13；出十七1∼7磐石活水】
壹、磐石是誰？
一、神多次將自己比作磐石：祂是保護人的磐石（出三十三
21∼22「舊一一一上」）；保障的磐石（賽三十三16「舊八四二下」）；能力的磐石（賽十七10「舊八二七上」）；可倚靠的磐石（賽二十六3∼4「舊八三四上」）；遮蔭的磐石（賽三十二2「舊八四一上」）；教會建造的磐石（太十六18「新二三下」）。對不信的人祂就作絆腳跌人的磐石（羅九33「新二二〇上」）。
二、這裡神啟示祂要在何烈磐石那裡，站在摩西面前。然後說：『你要擊打磐石。』這話暗示出，何烈的磐石就是神自己。
貳、磐石為何要受擊打？
一、神吩咐摩西用杖擊打磐石。摩西在此代表律法，因律法是從摩西來的。照律法的公義說，神要和罪人發生關係，作解人乾渴的生命活水，祂自己必須先經過救贖的死，為人贖罪，然後與人合一才合乎律法的義。所以以象徵的意義說，祂在此需要接受公義律法的擊打而死（來九22「新三二〇下」；賽五十三4∼5，10「舊八六五下」）。
二、磐石裂開，表徵主在十字架上肋旁被刺，流出血和水來。血是為了贖罪；水是代表神的永遠生命被釋放出來，成了眾人得以解渴的生命活水（啟二十二1「新三七六上」）。
叁、活水的包含
一、聖經所說的活水，就是指那得著榮耀的耶穌基督之靈（約七37∼39「新一三七上」）。因神的生命就含在主耶穌死而復活的靈裡。
二 、這靈裡含有：主的道成肉身、在世為人的生活、釘死、埋葬、復活、升天、得著榮耀等諸般的成分。猶如包羅諸般營養的百寶湯一樣，是神照人裡面各種需要而對症配製成的屬靈營養劑。
肆、人喝活水的結果
一、人喝了這活水後，消極的功用，可以醫好罪病；積極的功用，可以使人有分於神聖生命裡的一切成分。（參看以西結書四十七及啟示錄二十二活水湧流與其結果的異象。）
二、活水喝久了，你這個人也可以 變成一道活水江河，到處分賜生命，供應生命給饑渴的人羣（約七37∼39「新一三七上」）。
伍、摩西重打磐石的錯誤
一、出埃及記十七章和民數記二十章，記載摩西擊打磐石共有兩次。
二、第二次神並沒有告訴他再用杖擊打，只告訴他吩咐磐石流出水來。但摩西因為被以色列人激勵，在盛怒中，在不由自主的情況下，又擊打了磐石兩下。雖然這次水仍照樣流出來，但他把象徵的意義代表錯了，得罪了神。所以神告訴他不能進入迦南美地。
三、基督只一次在十字架上被擊打，就完成了永遠贖罪的事（來九12「新三二〇上」），流出生命活水來解人的乾渴。從此以後，人只要吩咐磐石，就可取用到活水，不必再求主為你重釘十字架一次。
四、我們經歷喝活水，不必苦求，只要憑著信心吩咐就行。因這磐石就是隨著我們的靈，並且就在我們靈裡，取用極為方便。千萬不可捨近求遠，到外面去尋找（羅十8「新二二〇下」；林前十4「新二三八下」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【民二十一4∼9舉銅蛇】
壹、人被蛇咬中毒
一、以色列人因怨瀆神和摩西，被火蛇所咬，多人毒發死亡。這是一幅圖畫，說出墮落的人，因為被撒但的罪毒侵入，所以會發出各種罪惡來，以致帶進死亡。
貳、人有罪毒的證明
一、該隱因嫉、因恨而殺兄弟，是罪毒在人裡面發作的證明。
二、拉麥宣稱、殺他的人，將遭報七十七倍。他不講是非，只講有仇必報，何等顢頇狠毒（創四24「舊五上」）！
三、人心裡懷著罪的苦毒，嘴唇裡就發出虺蛇的毒氣，傷人、害人（羅三13∼14「新二一二上」）。
四、俗雲：「無毒不丈夫」，又說「最毒婦人心」。證明無論男人或女人，裡面都有罪毒。
五、今日人常因細故、甚或無故殺人；有人因貪財拐賣人家小孩；有人因圖領保險金設計車禍殺人；有人將劇毒注射到飲料盒內向出產的廠商勒索財物。人若無毒，怎麼會傷天害理到如此地步？
六、或有人說，這只是少數人不正常的心態和行為，不可一概而論。其實「人同此心，心同此理」，有毒基本上都是一樣的。所差別的，僅是毒發出來的程度和時間上有些分別而已。
叁、罪毒致人於死
一、神已宣佈：『犯罪的他必死亡』（結十八4「舊九八九下」）。
二、『死的毒鉤就是罪。』（林前十五56「新二四六下」）魔鬼常用各種餌引誘人犯罪。人一犯罪，就上了死的毒鉤，就被鉤到死亡裡去。如有人因貪瀆、詐欺、偷、搶、淫亂而陷進死亡裡去一樣。
三、最終，犯罪者還要到永死裡去作死神魔鬼的永遠陪伴者（啟二十10
15「新三七四上」）。
肆、何以要掛銅蛇
一、在神眼中看，墮落之人的原形，就是蛇，就是撒但（太二十三23「新三四下」）。
二、神叫主耶穌降世為人，取了罪身的形狀。意思就是祂只有罪人的形狀，並沒有罪人的罪毒。神又叫祂站在罪人的地位上，替人的罪受了罪的刑罰。這就是銅蛇掛在竿上所象徵的。就是因為祂在十字架上穿著罪人死，不光替人受了罪的刑罰，也解決了罪——撒但——的本身。
三、主耶穌死後三天又復活了。在祂復活的靈裡，就含有消解罪毒，並賜人永遠生命的雙重功能。
伍、一望就活的福音
一、神叫摩西告訴以色列人，凡欲從蛇咬的死毒中得救者，只要一望竿上的銅蛇，就可痊癒。那些相信並照著神話實行的人，都立刻從死境轉活，得到了醫治。
二、主與尼哥底母談重生之道時，就以摩西舉銅蛇的事，比喻自己的死。並說，叫凡信祂的，都得著永遠的生命。證明銅蛇就是預表釘十字架的基督。人肯相信接受祂，不但消極的能從罪毒得救，並且要積極的得著了神永遠的生命。就是被神的靈重生的屬靈生命。
三、神為人預備的救法得著極其簡單。祂釘十字架雖不簡單，人得救恩的法子卻極簡單。當初的以色列人，只要一看竿上的銅蛇就得救。今天的人只要用心眼看看釘十字架的基督。口裡向祂說，「主耶穌阿，我願接受你作我的救主！」就是這樣一信一求，已夠資格得著出死入生的救恩了（羅十10「新二二〇下」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【民二十一16∼18井阿，湧上水來】
壹、神以各種水來喻自己
一、在聖經中，神曾以多面的水來喻自己和人的關係。如雨水、露水、河水、泉水、井水等。
二、這是因水喝人的生存有密切的關係。人幾天不吃飯還可活著，但若一天不喝水，生命就甚危殆。因為人體中，大部分都是靠水分組成的。
三、以色列人在曠野生活行動，氣候炎熱乾燥，對水的需要 ，較食物更為迫切。
四、因此神除用以琳的十二股水泉及磐石活水供應他們外，這裡也題到用比珥井的水供應他們。
貳、井水所代表的屬靈意義
一、井中的水，比較深，比較隱藏，它原是深藏在地底下的泉源，後來被人挖掘、發現、汲引出來的。
二、雨水的來臨，沒有準確的定時；河水、泉水乾旱時容易枯乾；農作物若靠這些灌溉，有一點碰運氣，沒有十分的把握。如果田中有幾口深水井，則在乾旱時就無慮水源的缺乏了。
三、所以井的屬靈意義，就是得著了深處隱藏的泉源。
叁、挖掘井泉的訣要
一、泉源是神的靈，大部分是隱藏在神深奧的話中。也隱藏在信的人靈中。
二、這比珥井是民間的首領尊貴人挖出的。其意義是說，要摸著深處隱藏的泉源，一般膚淺的人是沒有分的。你必須是一個有深度的人。大體說來，外向、只用體力的人都比較淺。他們很難成為領導的人物。而內向、多用智力的人、則比較深，所以他們也容易成為影響別人的前導人物。像使徒保羅能看見三層天上的啟示，能明白曆世歷代隱藏的奧秘，這固然有神憐憫的因素在內。但無疑的，保羅必是一個有深度的人。因為神無法向一個膚淺的人啟示這樣深奧的真理。
三、這井是用首領尊貴人的圭與杖挖出來的。摸著深奧的泉源，固然需要人有深度，但也是神賜給人的權柄，叫人有資格和地位找得泉源。主與杖代表權柄。這個權柄，是神賜給每一個信徒的。『祂就賜他們權柄，作神的兒女。』（約一12「新一二五上」）那有一個神的兒女，不能到天父面前汲取恩典？『那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。』（啟二十二14「新三七六下」）。每個信徒都被寶血潔淨了，所以都有資格到生命樹和生命水前。可惜大多數人放棄了尋找神的權利。只有少數蒙恩者，孜孜業業的追求、享用這血下的權利，去尋找神，挖掘隱藏在話與靈裡的神。所以說，這比珥井是用民間的首領和尊貴人的圭與杖挖出來的。
四、題到「挖」，也有它屬靈的意義。為什麼要挖？因有遮蓋和堵塞。聖經告訴我們，人和主中間，常有幔子帕子。罪是帕子，肉體是帕子，世界是帕子；連宗教儀文，聖經字句，也成了帕子（林後三14∼16「新二五〇上」）。還有些阻礙，是仇敵用詭計堵塞起來的（創二十六18「舊三〇上」）。所以挖井的意思，就是要竭力排除這些阻礙，使人和神的交通能暢通無阻。在此認罪、對付、及恒切禱告，都是必需的。
五、「挖」，也表明要花工夫、代價。深水井不比河水、泉水，可以不勞而獲。在教會中要成為一口活水井，讀經、禱告、默想、與神交通的工夫，以及豐富的屬靈經歷，都是不可少的。
六、挖掘活水井的工具，最要緊的是信徒的心與靈。因為『心幾時歸向主，帕子就幾時除去。』『神是靈，所以拜神的，必須用靈和真拜祂。』（約四24原文「新一三〇上」）這話是主和撒瑪利亞婦人論到雅各井不能滿足人時所啟示的真理。
肆、要會向井歌唱
一、末了還有一點，以色列人喝井水時，都先向井歌唱說：『井阿湧上水來！』所以會從深處向主感謝、讚美、唱詩，也是汲到井泉的一個秘訣。因為這井就是主，就是三一神。大衛在這方面，可作為向神唱詩的典型代表人物。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【吩咐磐石流出水來(民二十1~8)】
一、以色列人在曠野打轉，又返回原地(參出十七)
他們已經自埃及(肉體)出來，但仍在曠野(魂)迂迴，並不進入美地(靈)。我們也會花許多年在教會裏迂迴打轉
二、這次神要摩西吩咐磐石
1.民二十章的磐石，和出十七章的磐石，在希伯來文是不同的字。這裏的磐石，意思是高超被舉起
2.這是基督的一幅畫；祂已被擊打，水已流出來――現在祂已被高舉，我們需要對祂說話：『哦！主耶穌！』
3.摩西擊打磐石，犯了錯誤，就不許進入那地
(1)這是對帶領者的一個警告，他們說到神的百姓要小心
(2)教會今天或許很紊亂，但神注視那已經成就的工作(如，巴蘭被雇咒詛以色列，卻說出祝福的話來；民廿二至廿四章)
(3)雖然摩西錯了，但神仍憐憫，使水為百姓流出來
── 佚名
【錯誤的態度（二十1∼13）】
一、對困難的錯誤態度
二、對神旨意錯誤的態度
──《新舊約輔讀》
【接受現實（二十14∼29）】
一、基督徒生存的榜樣（14∼21）
二、基督徒離世的榜樣（22∼29）
──《新舊約輔讀》
【民數記第二十章】
一、摩西犯罪（1∼13）
二、現在讓我們過去（14∼21）
三、亞倫去世（22∼29）
——《每日研經叢書》
第二十章【擊打磐石】
1) 米利暗離世歸天、1
2) 百姓的爭鬧怨言、2/5
3) 耶和華榮光顯現、6/9
4) 米利巴擊打磐石、10/13
5) 求路要過以東界、14/17
6) 以東王拒不容讓、18/21
7) 亞倫死在何珥山、22/27
8) 會眾哀哭三十天！28/29
──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》