民數記第二十一章綱目
【銅蛇預表主耶穌的救法(民廿一4~9；約三14~15)】
一、真神所設的救法(8節；參約三16；羅五8；太一21；約壹四9；羅八3；林後五21；彼前二22~24)
二、人人能用的救法(8節注意「凡」字；參賽四十五22；林前一23；二14；約三15~16；徒二21；十43；羅十12~13)
三、十分可靠的救法(9節注意「凡」字；約三15；五24；六27；來七25)
四、立刻成功的救法(8~9節注意「一望」；參路廿三42~43)──作稅吏的撒該、撒瑪利亞的婦人、逼迫教會的掃羅、埃提阿伯的太監、腓立比的禁卒、五旬節的三千人，和許多別的門徒都是立刻得了救的
五、獨一無二的救法(參徒四12；提前二5~6)
── 丁良才《經題模範》
【奇妙的治療(民廿一4~9)】
一、一種屬神的治療
二、一種簡易的治療
三、一種免費的治療
四、一種即刻的治療
五、一種可靠的治療
六、一種個人的治療
七、一種普遍的治療
八、一種惟一的治療
── 丁良才《經題模範》
【井阿，湧上水來；民廿一16~18】
基督已被擊打，同時井就在我們裏面(約四14)，假如不能湧水，我們就需要挖一挖
一、我們井的口是我們的良心，許多未認過的罪會把它堆塞住了
二、我們藉著認罪來挖井――不照我們所要的認，乃是照祂的管治(杖)和引領(圭)
三、帶領者必須領頭挖井；教會的生命只能增高到帶領弟兄的高度
──
佚名
【銅蛇——表記（二十一4∼9）】
一、被擊打之磐石（廿7∼11）
二、銅蛇（廿一4∼9）
三、逃城
——巴斯德《民數記研究》
【銅蛇——它的建立（二十一4∼9）】
一、是神所指定的
二、是富啟迪性的——銅是預表審判，蛇是預表罪。二者相聯則表明罪受到審判。
三、是唯一的救法
四、是恒久常存的
五、是眾目睽睽的
——巴斯德《民數記研究》
【銅蛇——它的完全（二十一4∼9）】
一、人不管被咬在什麼地方，它都可以治癒
二、人不管傷得怎樣厲害，它都可以治癒
三、人不管被咬多少次，它都可以治癒
四、不管誰被咬，男女老幼，祭司奴隸，它都可以治癒
五、它是絕對不會出岔錯的，從沒有叫人失望
——巴斯德《民數記研究》
【銅蛇——它的效用（二十一4∼9）】
一、它是十分容易的
二、它看來或許是不可以理解的
三、它是一個很好的功課
四、它是絕對個人性的
五、是立刻得到醫愈的
——巴斯德《民數記研究》
【民數記第二十一章】
一、仰望而得救（1∼9）
二、面對仇敵（10∼35）
——《新舊約輔讀》
【民數記二十一章】
一、何珥瑪：以色列的勝利（1∼3）
二、朝聖者的背叛（4∼9）
三、從亞拉巴起行（10∼20）
四、戰勝西宏和噩（21∼35）
——《每日研經叢書》
【舉銅蛇】
讀經：民數記二十一章，約翰福音三章十四節
一、人犯罪
1、先講以色列人在曠野的路上，怎樣犯罪頂撞神。
2、今日世人在世界裡也同樣的犯罪頂撞神。
二、罪帶來死
1、以色列人一犯罪就有毒蛇來咬他們，那毒蛇的咬是將他們置之於死的。
2、今天人犯罪也是被撒旦咬了。撒旦這一咬，就是撒旦將死亡的毒素，注射到人裡頭叫人死亡。毒蛇預表撒旦，毒蛇咬以色列人致死預表掌死權者藉著罪叫人死，（林前十五章五十五節說死的毒溝就是罪）撒旦叫人犯罪就是要藉著罪叫人死。
三、神的救法
1、神那一天叫摩西把一條銅蛇掛在杆子上。
2、摩西代表律法，銅蛇預表道成肉身為我們成為罪的基督。摩西把銅蛇舉在杆子上，就是預表律法把基督釘在十字架上。銅蛇在杆子上替以色列人受了律法的審判，基督也同樣在十字架上受了律法的審判。（銅在聖經裡象徵審判）。
3、當日咬以色列人，叫以色列人死的是毒蛇，救以色列人叫以色列人活的是銅蛇。兩個都是蛇，這是預表說叫人死的是撒旦，在十字架上受了審判的也是撒旦；所以雖然是基督釘十字架，可是撒旦也在十字架上受了審判，因此基督在十字架上的死，不只代替我們受審判，也是審判了撒旦。
四、接受拯救的路
1、以色列人那一天是仰望杆子上的銅蛇，一望銅蛇就活了。
2、今天人要得救免去罪，死，就必須仰望被釘十字架的基督。
3、仰望就是相信接受——相信接受基督作你的救主。
──《福音材料267題》
第二十一章【仰望銅蛇】
1) 何珥瑪得勝仇敵、1/3
2) 怨讟神遭遇火蛇、4/6
3) 望銅蛇轉危為安、7/9
4) 從阿伯起行前往、10/15
5) 到比珥向井歌唱、16/20
6) 曠野殺死西宏王、33/35
7) 希實本敗亞摩利、25/32
8) 以得來殺巴珊王！33/35
──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》