申命记第三十三章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【申三十三1】「以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：」
〔吕振中译〕「以下这话是神人摩西未死以前给以色列人祝福的话。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三2】「他说：耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。」
〔吕振中译〕「他说：『永恒主从西乃而来，他从西珥发晨光、照耀他们，从巴兰山射发光辉，带着万万圣者来临，他右手旁有勇士，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三3】「他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。」
〔吕振中译〕「哦，疼爱众族人的阿，众圣者都在你手下；他们都蹲在你脚前，各都领受你的命令。」
〔暂编注解〕他疼爱百姓，众圣徒都在他手中，他们坐在他的脚下，领受他的言语 原文百姓是复数，即指万民。但一般的译者，都当此词为单数译，而指以色列民。众圣徒乃指属上主的人；在他手中就是受祂的保护与眷顾的意思。坐在他的脚下，是领受上主的训诲；言语，即「道」的意思。
【申三十三4】「摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。」
〔吕振中译〕「摩西将律法告诫我们、作为雅各大众的基业。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三5】「百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。」
〔吕振中译〕「人民的众首领、以色列的各族派、一同聚集的时候，永恒主〔原文作他〕在耶书仑中作王〔或译：他在耶书仑中掌王权〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三6】「愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。」
〔吕振中译〕「愿如便长活着，不至死亡，虽然他的人数稀少。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三7】「为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。」
〔吕振中译〕「论犹大、是这样说的：永恒主阿，求你听犹大的声音，领他归他的族人。他曾伸手为这事奋斗；愿你帮助他抵挡敌人。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三8】「论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。」
〔吕振中译〕「论利未是说：『永恒主阿，你的土明乌陵都在你坚贞之士那里；你在玛撒曾试验他，你对米利巴水的事、曾和他争论。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三9】「他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。」
〔吕振中译〕「对他自己的父母利未是说：我没有看见；他的弟兄、他不承认，他的儿女、他不认识；因为利未人遵守你说的话，你的约他们恪守着。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三10】「他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。」
〔吕振中译〕「他们必将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们必使熏祭的香气升到你面前，把全燔祭放在你的祭坛上。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三11】「求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。」
〔吕振中译〕「永恒主阿，愿你赐福与他的资财，悦纳他手所作的工；那些起来攻击他和恨恶他的人、愿你击断他们的腰，使他们不能再起来。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三12】「论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。」
〔吕振中译〕「论便雅悯是说：『永恒主所爱的人必在永恒主身边安然居住；永恒主终日蔽护他，他住在他两肩之中。〔或译：他的阪坡中间〕』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三13】「论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；」
〔吕振中译〕「论约瑟是说：愿他的地蒙永恒主赐福，得天上甘露的佳果、以及伏于地底下的渊泉，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三14】「得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；」
〔吕振中译〕「得日头晒熟的出产佳果，月月所产出的佳果，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三15】「得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；」
〔吕振中译〕「得往古之山的上品，永远之冈陵的佳果，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三16】「得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。」
〔吕振中译〕「得地和充满于地上的佳果，和那住刺丛中者的恩悦：愿这些福都临到约瑟头上，到那在族弟兄中做王子者〔或译：迥别之人〕的头顶上。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三17】「他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以祗触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。」
〔吕振中译〕「他头胎的公牛──威严属于牠；牠的角是野牛的角，用来抵触万族之民，对地极也一概抵触；这角是以法莲的万军，那角是玛拿西的千军。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三18】「论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。」
〔吕振中译〕「论西布伦是说：西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦阿，你在家可以快乐。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三19】「他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。」
〔吕振中译〕「他们必请万族之民到山上，在那里献正对的祭；因为他们必吸取海里所充溢的、和沙土中所掩盖的宝藏。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三20】「论迦得说：使迦得扩张的应当称颂！迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。」
〔吕振中译〕「论迦得是说：『那使迦得扩张地界的是当受祝颂的！迦得蹲着像母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三21】「他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来；他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。」
〔吕振中译〕「他看上了最好的地段以归自己，因为在那里有指挥者的分儿存留着；他和人民的首领一同来，施展永恒主拯救之义气，同以色列施行永恒主的典章。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三22】「论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。」
〔吕振中译〕「论但是说：『但是小狮子，从巴珊冲出来。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三23】「论拿弗他利说：拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。」
〔吕振中译〕「论拿弗他利是说：『拿弗他利阿，你饱受恩悦，满得永恒主赐福，你要取得基尼烈海与其南方以为业。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三24】「论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。」
〔吕振中译〕「论亚设是说：『愿亚设蒙祝福、胜过众子，愿他是族弟兄中蒙喜悦的；愿他蘸脚于油中。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三25】「你的门闩（或作：鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。 」
〔吕振中译〕「你的门闩是铁的是铜的；你的年日怎样，你的力量〔或译：他〕也必怎样。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三26】「耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。」
〔吕振中译〕「『没有谁能比得上耶书仑的神〔或译：耶书仑哪，没有谁能比得上神的〕。他乘驾诸天在帮助你，凭着他的崇高、他驾行云霄。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三27】「永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。
〔吕振中译〕「古来长存的神是你的居所；他永恒的膀臂支持着你。他把仇敌从你面前撵出，说：“消灭吧”！」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三28】「以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。」
〔吕振中译〕「故此以色列安然居住，雅各的水泉在有五谷新酒之地独流着；其天空也滴沥下甘露。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【申三十三29】「以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。」
〔吕振中译〕「以色列阿，你有福；谁能比得上你这蒙永恒主拯救的人民呢？他是帮助你、的盾牌，是令你得胜昂首、的刀剑。你的仇敌必屈身投降你；你必践踏他们的背脊。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──申命记注解》
参考书目：请参阅「申命记提要」末尾处