申命記第三十三章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【申三十三1】「以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：」
〔呂振中譯〕「以下這話是神人摩西未死以前給以色列人祝福的話。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三2】「他說：耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。」
〔呂振中譯〕「他說：『永恆主從西乃而來，他從西珥發晨光、照耀他們，從巴蘭山射發光輝，帶着萬萬聖者來臨，他右手旁有勇士，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三3】「他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。」
〔呂振中譯〕「哦，疼愛眾族人的阿，眾聖者都在你手下；他們都蹲在你腳前，各都領受你的命令。」
〔暫編註解〕他疼愛百姓，眾聖徒都在他手中，他們坐在他的腳下，領受他的言語 原文百姓是複數，即指萬民。但一般的譯者，都當此詞為單數譯，而指以色列民。眾聖徒乃指屬上主的人；在他手中就是受祂的保護與眷顧的意思。坐在他的腳下，是領受上主的訓誨；言語，即「道」的意思。
【申三十三4】「摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。」
〔呂振中譯〕「摩西將律法告誡我們、作為雅各大眾的基業。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三5】「百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文作他）在耶書侖中為王。」
〔呂振中譯〕「人民的眾首領、以色列的各族派、一同聚集的時候，永恆主〔原文作他〕在耶書崙中作王〔或譯：他在耶書崙中掌王權〕。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三6】「願流便存活，不至死亡；願他人數不至稀少。」
〔呂振中譯〕「願如便長活着，不至死亡，雖然他的人數稀少。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三7】「為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。」
〔呂振中譯〕「論猶大、是這樣說的：永恆主阿，求你聽猶大的聲音，領他歸他的族人。他曾伸手為這事奮鬥；願你幫助他抵擋敵人。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三8】「論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。」
〔呂振中譯〕「論利未是說：『永恆主阿，你的土明烏陵都在你堅貞之士那裏；你在瑪撒曾試驗他，你對米利巴水的事、曾和他爭論。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三9】「他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。」
〔呂振中譯〕「對他自己的父母利未是說：我沒有看見；他的弟兄、他不承認，他的兒女、他不認識；因為利未人遵守你說的話，你的約他們恪守着。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三10】「他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。」
〔呂振中譯〕「他們必將你的典章指教雅各，將你的律法指教以色列；他們必使燻祭的香氣升到你面前，把全燔祭放在你的祭壇上。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三11】「求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。」
〔呂振中譯〕「永恆主阿，願你賜福與他的資財，悅納他手所作的工；那些起來攻擊他和恨惡他的人、願你擊斷他們的腰，使他們不能再起來。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三12】「論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。」
〔呂振中譯〕「論便雅憫是說：『永恆主所愛的人必在永恆主身邊安然居住；永恆主終日蔽護他，他住在他兩肩之中。〔或譯：他的阪坡中間〕』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三13】「論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；」
〔呂振中譯〕「論約瑟是說：願他的地蒙永恆主賜福，得天上甘露的佳果、以及伏於地底下的淵泉，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三14】「得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；」
〔呂振中譯〕「得日頭曬熟的出產佳果，月月所產出的佳果，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三15】「得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；」
〔呂振中譯〕「得往古之山的上品，永遠之岡陵的佳果，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三16】「得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。」
〔呂振中譯〕「得地和充滿於地上的佳果，和那住刺叢中者的恩悅：願這些福都臨到約瑟頭上，到那在族弟兄中做王子者〔或譯：迥別之人〕的頭頂上。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三17】「他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以祗觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。」
〔呂振中譯〕「他頭胎的公牛──威嚴屬於牠；牠的角是野牛的角，用來牴觸萬族之民，對地極也一概牴觸；這角是以法蓮的萬軍，那角是瑪拿西的千軍。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三18】「論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂。」
〔呂振中譯〕「論西布倫是說：西布倫哪，你出外可以歡喜；以薩迦阿，你在家可以快樂。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三19】「他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。」
〔呂振中譯〕「他們必請萬族之民到山上，在那裏獻正對的祭；因為他們必吸取海裏所充溢的、和沙土中所掩蓋的寶藏。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三20】「論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。」
〔呂振中譯〕「論迦得是說：『那使迦得擴張地界的是當受祝頌的！迦得蹲着像母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三21】「他為自己選擇頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。」
〔呂振中譯〕「他看上了最好的地段以歸自己，因為在那裏有指揮者的分兒存留着；他和人民的首領一同來，施展永恆主拯救之義氣，同以色列施行永恆主的典章。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三22】「論但說：但為小獅子，從巴珊跳出來。」
〔呂振中譯〕「論但是說：『但是小獅子，從巴珊衝出來。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三23】「論拿弗他利說：拿弗他利啊，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。」
〔呂振中譯〕「論拿弗他利是說：『拿弗他利阿，你飽受恩悅，滿得永恆主賜福，你要取得基尼烈海與其南方以為業。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三24】「論亞設說：願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。」
〔呂振中譯〕「論亞設是說：『願亞設蒙祝福、勝過眾子，願他是族弟兄中蒙喜悅的；願他蘸腳於油中。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三25】「你的門閂（或作：鞋）是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。 」
〔呂振中譯〕「你的門閂是鐵的是銅的；你的年日怎樣，你的力量〔或譯：他〕也必怎樣。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三26】「耶書侖哪，沒有能比神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。」
〔呂振中譯〕「『沒有誰能比得上耶書崙的神〔或譯：耶書崙哪，沒有誰能比得上神的〕。他乘駕諸天在幫助你，憑着他的崇高、他駕行雲霄。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三27】「永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。
〔呂振中譯〕「古來長存的神是你的居所；他永恆的膀臂支持着你。他把仇敵從你面前攆出，說：“消滅吧”！」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三28】「以色列安然居住；雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。」
〔呂振中譯〕「故此以色列安然居住，雅各的水泉在有五穀新酒之地獨流着；其天空也滴瀝下甘露。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【申三十三29】「以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。」
〔呂振中譯〕「以色列阿，你有福；誰能比得上你這蒙永恆主拯救的人民呢？他是幫助你、的盾牌，是令你得勝昂首、的刀劍。你的仇敵必屈身投降你；你必踐踏他們的背脊。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──申命記註解》
參考書目：請參閱「申命記提要」末尾處