申命记第二章例证与灵感集锦
(2:1-7)个人成长
成长路上的同行者
以色列民在旷野漂流，恐惧、失望、无助，但神没有撇弃他们。神吩咐他们从红海进入旷野，绕行西珥山后转向北走，经过以扫子孙的境界要谨慎……这一切，是神对以色列民的看顾。神没有应许他们，进入迦南地的历程全无困难，却应许与祂的子民同在，让他们在困难里没有缺乏。
成长的历程，无可避免会遇上困难，甚至要攀山涉水，走过重重波折；平坦而顺利地成长，会叫我们不了解个人的限制和软弱，也不懂珍惜我们所拥有的。别人的施予援手，未必能够实际或实时帮助我们解决困难；但他的同行，却给我们支持，使我们有力量继续前行。孤单的成长叫人越走越沉重，同行的意义代表神对我们有无尽的怜悯和看顾，因祂真正明白人内在的需要。
以色列民在旷野经历他们的成长，时间确实很漫长，但成长路没有捷径。我们的成长路也是如此，神应许祂必同在，祂也会为我们预备身旁的同行者。
默想
「因为耶和华你的神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。」（申2:7）
心灵的镜子
我在成长路上是否仍孤单一人，向神呼求我的需要……──《圣经姐妹版申命记注释》
从何烈山经西珥山，到加底斯巴尼亚，只不过十一天的路程，起始很快；但从那里往前，到盐海（死海）东南的撒烈溪，其间的一段距离不远，但以色列人竟走了三十八年。当然，这还是有好的向导，米甸人流珥的儿子何巴为他们的眼目，为他们引路（民一○：29-32）。他们是怎么走的？
在神的旨意以外绕圈子，犯了许多的错误，在进到应许之地以前，可以使我们知道甚么不是神的旨意。神要以色列人知道，西珥是神给以扫子孙为业的，亚珥是神赐罗得子孙摩押人为业的，亚扪人也有他们的地业。神的儿女不能羡慕别人，也不该妒忌别人为甚么先得了地上的成就。（申二：4-5
9
19）
从出埃及，经旷野四十年，神都供应以色列人生活上的需要。在外邦人看来，这是很大的赐福；但对神的儿女来说，那是旷野的熬炼，是浪费了的年月，是违背神的惩罚。神实在养活了他们，他们所带的牛羊，也滋生繁多；不过，得了普通的福，而倒毙旷野。属神的人不应该以地上的福分为足，应在属灵上求进。（申二：7）
以扫是雅各的哥哥，摩押和亚扪的先祖，是亚伯拉罕侄儿罗得的后裔，都不是当地的原住民。以扫的子孙除灭了住西珥的何利人；摩押人除灭了原住的以米人；亚扪人除灭了散送冥人（利乏音人）。这三族的原住民，都像迦南地的亚衲人一样，属于伟人的体型；但都不是不能胜过的理由。神的子民岂不更当如此？哪能畏缩不前，没有出息？（申二：10-12
20-23）
神子民有神的同在；神所赐的是刚强的灵，只要靠主奋勇前往，必然得胜。希实本王西宏，不容以色列人前进，就被完全除灭，“没有一座城高得使我们不能攻取的”，真是得胜有余；惟有神命定以外的，不能妄取。（申二：24-37）
圣经告诉我们：“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。”（林前一○：13）神量过我们的信心，不会叫我们面对不能胜过的仇敌。信靠祂，不枉费年日，去得主应许之地。── 于中旻《圣经研究》
(2:18-19)智慧五味架
摩押和亚扪
罗得是亚伯拉罕的侄儿，神的使者把他从所多玛城救出后，他因惧怕就住在山洞里，他的两个女儿为继后，分别为他生下摩押和便亚米，就是摩押人和亚扪人的先祖（创19:30-38）。神拣选了以撒的后裔，但亦眷顾罗得的后裔，在解释所要「赐给」以色列人的地时，讲明摩押人和亚扪人的地「不赐给」以色列，乃「赐──《圣经姐妹版申命记注释》
【申二31】「从此起首，……交给你，你要得……为业。」
圣经中常讲起信徒该怎样等待神，这个真理不能太偏于一面。诚然，有许多时候我们顶容易不耐神的迟延。我们生活中多少的烦恼都是出于自己的纷扰，鲁莽和焦急。我们不能等果子成熟，只管吧青色的果子采下来。我们不能耐心等待我们祷告的答应，不管所求的须有较长时间的预备。我们想和神同行，不料神行得很慢。这些都是我们的失败，不能耐心等候神。然而圣经中还有另一方面的真理。就是神常等待我们，可惜我们总是耽误神。
多少时候，我们没有得到神已经为我们预备好了的祝福，因为我们不上前去接受。虽然有时我们的损失，是因为不等待神；但是多少时候我们的损失，也是因为待得过度了。有的时候，我们应该静坐；也有的时候，我们应该迈步上前。
圣经中有许多的应许都是带条件的。在我们方面必须先有条件的履行，然后神方面才有应许的实现。我们开始顺服的时候，神就开始祝福我们。神给亚伯拉罕许多的应许；可是这许多应许之中，没有一个能够实现，当亚伯拉罕还等在迦勒底的时候。他必须先离开本乡，本族，本家，以及一切的朋友到一个异乡去，然后神才一件一件成就他的应许。主肯医治十个长大麻疯的，对他们说︰“你们去把身体给祭司察看；”他们在什么时候得医治的？“他们去的时候就洁净了”（路十七︰14）。如果他们等待，要先看见他们的肉洁净了，然后再去，他们决不会得到医治。神等待去洁净他们，只消他们的信心一开始活动，祝福就来了。
当以色列人被仇敌追逼到红海的时候，神吩咐他们“往前走”（出十四︰15）。他们的责任不是等待，乃是鼓着勇敢的信心起来往前走。还有一次，当他们渡过泛滥两岸的约旦河时，他们必须先有信心伸足入水。信心是一把钥匙∼一把开入应许之地的门的钥匙。这把钥匙是在他们自己的手中，他们若不走近那门，用钥匙去开门的话，门就决不会自动开启的。哦，信徒们，今日我们是命定在世争战的。当然我们决不能得胜，竟不堪仇敌一击；然而，我们凭信心冲过前线的时候，就有那唯一的得胜者来到我们身边，替我们争战；靠着他，我们已经得胜有余了。如果我们犹疑，战兢，等候那得胜者先来了，然后向前争战，我们定规空等。这就是不信的过度等候。神今天在等待，要厚厚地赐福与我们。我们应该用勇敢的信心前去接受。“从此起首我要…交给你，你要得…为业。” —— 考门夫人《荒漠甘泉》密勒
【申二37「耶和华我们神所禁止我们去的地方。」】
本章的记述，提到许多的限制与禁止。有的地方是以色列人被禁止不可进入的。以后在大卫、所罗门与希西家的时代，才进入以色列的疆土。在我们的生活中也有暂时的限制。保罗不可在亚西亚传道，虽然两三年之后，那边都充满了福音的真理，甚至制作女神像的银匠都受影响。
才干受限制——你的努力有时受限制，好似当时耶稣的工作不能发展至外邦。然而你要在可能的范围内尽心，正如耶稣尽力在犹太人中间传道。我们在本位上努力，就有其他的机会。等神最好的时候，我们有过训练的手，才可开垦其他的美地。
知识受限制——在以色列早期的应验中，有些他们还不能明白。我们认识主，似乎比他们明白得多了。在神的安排里，有许多也是我们难以明白的。但是随着年日的增进我们能多认识祂，这才是值得我们夸口的（耶利米书九章二十三节）
经验受限制——我们经理基督的爱，有不同的感受。在受苦的经验中，也尽不相同。但是神总是教人在各种经验中使人得益处，以致日后有十足的身量，得以享受目前还未得着的福分。
──迈尔《珍贵的片刻》