申命记第七章例证与灵感集锦
(7:1-26)属灵生命
不是种族清洗
看旧约，常常觉得神很残忍。为甚么神硬要以色列人与应许之地的人分别开来？神要他们将迦南人灭绝净尽，是不是要以色列人进行种族清洗？
如果我们了解圣经所描述的细节，就不会误解神的吩咐。当时以色列面对的敌人，全都是大国，神不是站在人多势众的大国那方去灭尽小国；相反，神是站在当时人数甚少的以色列那方（申7:7）。
更重要的，是神吩咐的原委，这章圣经不是强调以色列要对别的民族赶尽杀绝。不跟外族通婚，是因为以色列人信仰不稳固，会跟从他们去事奉别神（申7:4）；打碎别国的柱像，是为了防止以色列人拜偶像（申7:5）；毁灭一切，也是因为偶像上的金银可能令选民陷入网罗（申7:25）。
神是站在弱者一方的神。再者，如果我们信仰稳固，就不会跟随他们事奉别神，我们当做的，是不欺负比我们弱小的，不畏惧比我们强大的，一心一意顺服神。
默想
「因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。」（申7:6）
心灵的镜子
成熟的人，可以与异教徒共处，但不会随从他们拜别神。──《圣经姐妹版申命记注释》
【申七4「他必使你儿子转离不跟从主。」】
婚姻的问题在本章反复论述。以色列人与外邦人联姻，未必能使对方归信真神。相反地以色列人会被他们拉过去，甚至离开神。「你们不可与他们结亲……因为他们必使你的儿子转离不跟从主，去事奉被神……你归耶和华你神为圣洁的民。」
绝对的原则——这原则必须坚持。你也许以为与不信者结合，可有机会带领他们信主。但是你该知道，重生是圣灵的工作。如果你不随从圣灵的禁止，怎能使祂工作呢？基督的命令十分清楚，祂禁止信徒与不信者负那不平衡的轭。这对信服主的人，是没有其他的选择。神的儿女之婚姻只能在主里面。
解决的途径——为避免这样的混杂，以色列人必须灭绝迦南的外邦人，至少也与他们安全隔绝。杀戮是残忍的，但不与他们交往，才保持神选民的身份。我们也要分别出来，严格地与他们隔绝。我们要劝导青年人不可与世俗为友，也在娱乐与交友上谨慎。尽量提倡正当的娱乐与兴趣，小心保守这些幼苗不受世俗侵袭。
──迈尔《珍贵的片刻》
(7:20)智慧五味架
黄蜂
看到成群黄蜂，即使远远的也会叫人毛骨悚然，倘若它们飞近，那真叫人惶恐。圣经在这里是描述本来看到迦南人的强盛，以色列人惶恐不已，但神要使情况反转过来，叫迦南人惊惶惧怕躲藏。黄蜂是比喻从神而来的一种力量，足叫迦南人丧胆。──《圣经姐妹版申命记注释》
【申七26爱与恨】「可憎的物，你不可带进家去。」
爱与恨是两种强烈的情感。神向我们所要的，是纯洁不杂的爱，不容许搀有任何别的东西。
神对于我们的爱，也是纯全的。“耶和华专爱你们…只因耶和华爱你们”（申七：7-8）。
我们生活的世界，没有甚么是纯的，必然带有一些杂质。人与人的关系，也是如此，多少总有彼此利用的成分，或附带有甚么条件。因此，人间的关系，很少持久不变的。但神爱我们不是这样，完全是为了我们的好处。
人不专一信靠祂，所以不能了解神的心意，以为神的要求是过分的。
神吩咐他们，征服了应许之地以后，要持守圣洁，甚么都不要沾染。人的理性会说：“物质的东西是中性的，所以是无罪的，用之于恶则为恶，用之于善则为善。不拿来利用，岂不是可惜？”掳掠了当地人所造的偶像，以为是人手所造的，谁都知道它不是真神，又有艺术价值，何不保存起来，作装饰的用途？起初或者没有问题，但久而久之，会变成崇拜的对象。因此，神警诫祂的子民：“可憎的物你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物”（申七：26）。
不可带进家去，是要完全分别，不可给魔鬼留地步。神不必说：“不可向仇敌投降！”那是谁都知道的事；但是把当毁灭的物带进家去，慢慢就会带进心里，成为网罗，使人陷在其中，终于违背神，而惹神的忿怒。
神要祂的子民，与迦南地的人民分别，是因为爱他们；不愿他们跟从迦南人崇拜偶像，以至灭亡。信徒不加警惕，留下罪的根源，就必要受害。
属神的人，最大的福分，是神的同在，所以能得胜仇敌。神曾应许亚伯拉罕说：“我是你的盾牌，是你极大的赏赐。”（创一五：1）那是因为亚伯拉罕拒绝了所多玛王的引诱，不跟他建立关系，不接受他的财物。如果他接受了，就是不分别为圣，看来是非常有利的，却必然失去了神的保守和赐福，反而成为当毁灭的，是最大的损失。
金银要厌恶，财物要憎嫌，只爱神，存心讨祂喜悦。── 于中旻《圣经研究》