申命记第十二章例证与灵感集锦
(12:2)智慧五味架
青翠树
指茂密、翠绿的树。在迦南宗教中，叶子茂密的树被视为神祇，敬拜过程很可能涉及在这些树下发生性行为，以求土产丰收。神清楚指出要除去这些敬拜，祂应许百姓若听从祂的吩咐便会赐下时雨，使他们丰足。然而，以色列人日后却不听从神，在「各青翠树下筑坛」（王上14:23），不信服神。──《圣经姐妹版申命记注释》
【申十 二7，12，18「在耶和华你们神面前…欢乐。」】
在神面前欢乐，神的同在是真正欢乐的根源，但是在信仰生活中有时却有错误的反应。我们只有惧怕，欢乐不起来，也不能在爱中得以完全。所以要注意真正欢乐的因素。
除去罪恶——任何容让的态度，坏习惯、不良的书报、友伴，不正当的利益，都会破坏平安与喜乐。浪子离家去找逸乐。结果他真正的喜乐却在他放弃罪恶的时候。真实悔罪，归家到父亲那里，才有美好的生活。
信靠基督——你必须到神所拣选的地方，就是有铜坛与香炉之处。在基督完成的工作里，我们有更美的福分。祂的血比公牛公羊的血更宝贵。我们在基督里才蒙接纳与眷爱。
让主喂养——你们吃着就有欢乐。部分的素祭及其他的极品，是留给敬拜者吃的。我们有一祭坛，也是主要喂养的。祂的肉真实可吃的，祂的血真是可喝的。
承受基业——我们因信得以进入安息，不在天上的，而是属天的。这样我们就将一切的重担都卸给神，因为祂为我们背负重担。「另有一安息日的安息，为神的子民存留……我们务必竭力进入安息。」（希伯来书四章九、十一节）
──迈尔《珍贵的片刻》
人常有各自的意见，意见不同的时候，至少是有的不对；意见相合的时候，也可能都不对。
摩西奉神的命，领以色列人出埃及，在旷野四十年，经验了以色列人太多的悖逆败坏，在他们将要渡过约但河的时候，特地警诫他们：
今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行…那时，要将我所吩咐你们的燔祭，平安祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为祂名的居所。（申一二：8
11）
人在许多的事情上，都很会听别人的意见，有时是尊重专家的知识，有时是为了怕负后果的责任，出了事可以往别人身上推。当然，也有人愚而自用，永不肯承认自己有不懂的事。不过，比较起来，这些都是微小的事。但在最大的事，宗教上面，就很容易以为自己的意见都是对的，或盲目的跟着别人跑，虽然他们都不知道当行的路。如果身体有了毛病，要很慎重的找可靠的医生诊治，被找的人也不敢轻易乱动手；但对于灵魂永远的大事，却又非常草率从事。
以色列人进入应许之地，耶和华的帐幕，有好一段时间是在示罗；以后，神选择耶路撒冷，建立圣殿，作为祂立名的居所。不过，无论是圣殿建成以前或以后，人都有自己敬拜的意见：普遍存在的问题，是在山林高处设立“丘坛”，在那些地方献祭烧香，理由可能是为地区的方便，或简单的不必理由，就是我以为这里更好。到王国分立的时期，为了政治利益，耶罗波安在伯特利设了对立的宗教机构。以至更晚的时候，撒玛利亚人为了种族成见，还以为该在基利心山上拜神。加上有些宗教人，以为是图利的途径，作起职业神棍，吸引人参加容易的组织。可见人对于宗教的事，多么容易盲目热心，又多么坚持自己的意见。只是这些人敢于这样作，是因为根本就不认识主，主也不认识他们，瞎子领瞎子，终于一同落在坑里。
神的儿女要谨慎分辨，到神立名的居所敬拜，奉献；就是信仰合于真理，分别为圣，有主同在，显出荣耀的地方。在那里，才可蒙神赐福。── 于中旻《圣经研究》
(12:15-32)心灵絮语
懂得计算卡路里的公式，知道脂肪与胆固醇的分别，晓得分辨各种食物的新鲜程度。对于生命，我又有没有这份敏感度？
有没有这份探究的热诚？──《圣经姐妹版申命记注释》