申命记第十四章例证与灵感集锦
(14:1)智慧五味架
用刀划身
划身、剃头是迦南宗教的风俗仪式，在哀悼时或会加上剃须、撕裂衣服、穿上麻服，或伴随着大声呼叫、割伤身体至流血等宗教仪式，目的是希望得到神明的喜悦。作为神的子民，我们不必用伤害自己的方法去取悦神，神要求我们的，是单单听从祂的吩咐，不要追随其他风俗。──《圣经姐妹版申命记注释》
信仰与生活，是不可分开的。有的信徒把敬拜生活和社交生活分开，甚至互相矛盾，是不健全的现象。
神的子民蒙拣选，因信而得到救恩，这存在的关系是永久的；但还要在生活上学习敬畏神。简单说，就是神所吩咐不要作的，要禁绝不作；所当作的，要尽力去作。
现代的人都承认，摩西是伟大的立法者，但没有人以为他是科学家。不过，看他所吩咐以色列人，可吃与不可吃之物的条例，纲列目张，条理分明，比亚理斯多德却早了约一千年，显明神的创造是“各从其类”。照我们今天的理解，是为了卫生的理由，是为了叫神的子民分别为圣；但对当时的以色列人，诫命就是为要知道，接受，遵行。（申一四：1-21；利一一章）这是敬畏必须有的表现，不容许少于这些。接下去又说：
你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五榖，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。（申一四：22-23）
这是圣经中记载献十分之一的吩咐。其特别的意义是说：这不仅是神的命令，字句后面的原因，是为了叫人在这上面学习功课，知道如何敬畏神。神并不看重物质，而是看重人敬畏祂的心。在旧约时代，是要献祭的；但神看听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
当收取了各样的土产，带到耶和华面前献上，同时献上的是自己的心：“因为得货财的力量是祂给你的”（申八：18），所以要将从主而得的献给主，而且要献最好的，最先奉献。
这敬畏神的心，比所献的财物更要紧。人可以没有敬畏的心而奉献；但奉献可以使人学习敬畏神，这才是神所要的。
可惜，当以色列人远离神的时候，他们把有残疾的，不好的给神，再下去就不肯奉献了；以至利未人的生活，无人供应他们。民众不顾神的殿，利未人只好离开事奉的岗位，各顾自己的生活了，圣殿因此不能不荒凉！
今天，教会的情形也是如此。信徒应该藉顺从神的命令，学习敬畏神，教会才可以兴盛。── 于中旻《圣经研究》
【申十 四24「那路也太长，使你不能把这物带到那里去。」】
神的怜悯在这里很明显。虔敬的犹太人若不能将奉献带去，可以折成现今，系在手上。事奉神并不苛求，有简便的方法。这原则主要是说明，事奉神不是辛苦的，而是欢乐的。全家都要快乐。
主日是一周最快乐的日子，满有仁爱、喜乐与歌唱。我们要谨慎，免得勉强来守这主日。我们要让孩童与仆人们都存欢乐的心等候主日。
圣工也应存欢乐的心从事，不可做得精疲力尽。有时我们精神疲累不能尽责，必有错误之处。那时我们应该好好省察，要寻求简便的方法。
灵修该是享受主恩的时光。有时我们以为时间长，就有好的灵修。其实在父神面前，或祷告或默想，都在于自然轻松。灵修若以时间为重，有时却无法做到。这样反而失去本意，也不能因此得力。我们在祂面前，是一种喜乐。与祂相交确是享受。这该成为我们首要的思想。
──迈尔《珍贵的片刻》