申命记第十五章例证与灵感集锦
(15:1-6)人际关系
翻旧账
神嘱咐以色列人每逢七年末一年要定为豁免年，凡借贷给邻舍的，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华已宣告豁免，这定例有几重意思：一，赐予我们万物的是耶和华，祂有绝对主权宣告豁免。二，如此，在邻舍之间就没有穷人。三，耶和华会因此赐福那豁免人的人。
其实，定期清理债务，对借贷者和欠债者都有好处。
这段经文提醒，在弟兄穷乏时，我们若曾借金钱助他解困，但最终他无力偿还，我们不妨对他宽容一点。
同样，若我一向孝顺父母，但他们从没爱护重视我；若我一直善待朋友，但他们并未尊重信任我；若我尽心爱丈夫，但他并不欣赏肯定我……他们就如欠下我感情上的「债」，我要如何处理？为要追讨自己应得的，用言语或行动伺机还击？还是，我愿意对人宽容一点？
有人说女孩子最会「翻旧账」，重提旧日恩怨，抓紧对方不放，要给自己讨回公道，结果叫双方都不自由。何不定期在神面前清理「心债」，从心里宽容饶恕？真正的饶恕，就是全然忘记昔日的旧怨。神洞悉众人的心，祂必赐福给你。
默想
「因为耶和华你的神，必照他所应许你的赐福与你……」（申15:6）
心灵的镜子
别在人际关系上斤斤计较，令身边的人失去自由。──《圣经姐妹版申命记注释》
(15:7-11)人际关系
豁免与施予
我没有亿万家财，有甚么可以施予人呢？
豁免年即是安息年，在这年头所有欠债者都可得豁免，是一种白白的施予。这律法原是平衡社会经济的制度，目的是减少贫富悬殊的现象，可是这制度被人的私欲所践踏（申15:9）。就以当时社会而论，摩西知道国内有不少穷人，故嘱咐人民要不遗余力的帮助弟兄，若忽略了这当负的责任便是罪（申15:9），总要向你所遇到困苦穷乏的弟兄，就算是一个，都要甘心乐意松开手去施予援助（申15:11），耶和华神必在你这一切所行的、并你手里所办的事上，赐福与你（申15:10）。
在今日的社会，金钱未必是帮助穷乏者惟一的途径。
感谢神赋予女人有丰富的情感，也有敏锐的观察力。我们要学习安排时间，以敞开的心怀，参与电话热线服务，借出耳朵给困苦者；或者，为需要的群体做送餐、托儿、接送、探访等服侍。对女性来说，这些都不难做。
默想
「你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。」（申15:10）
心灵的镜子
我有甚么可施予给需要的人？──《圣经姐妹版申命记注释》
神愿祂的儿女，经济机会均平。神的儿女“爱你的邻舍如同自己”，也必然使经济机会均平。使徒保罗写信给哥林多教会，论到供应缺乏的圣徒说：
你们的富余现在可以补他们的不足；使他们的富余将来也可以补你们的不足，这就是均平了。如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”（林后八：14-15）
这里所引的经文，是以色列人出埃及在旷野的路上，神降吗哪供应他们每天的需要，是教导他们信靠神，不可贪心。
神又吩咐以色列人：“你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，揝着手，不帮补你穷乏的弟兄。”（申一五：7）信仰是各人心里的事，但信仰的表现是在手上。
有爱心，必须表现于行动，有张开的手。正像每第七天是安息日，不必收取吗哪，神也定每七年的末一年，是豁免年，要豁免弟兄所欠的债，松开手不再追讨。神是良善的神，祂是爱，祂也愿祂的儿女彼此以爱相待。
同样美好的一个条例，也表现出爱。如果一个贫穷的希伯来男人或女人，被卖给你作奴仆，在服事六年之后，第七年要任他自由出去，这是律法；但在律法之外，还要表现爱心，不让他空手出去，送给他丰厚的物品，因为神已经赐给了你丰富的恩典。爱必有爱的感应。爱的吸引，会使人作自由的选择，不要自由，而甘愿永远服事主人，不愿意离开；“你就要拿锥子，将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。”（申一五：12-18）如果他要离去，就任他自由。这是多么美好的爱的图画！窄心吝手的人，总不会使人受感动而不愿自由。
但人的本性是败坏的。蒙了神丰厚的恩典，赦免我们一切的亏欠，以至千万银子那么多，却为别人欠我们区区的十两银子，而掐住人的喉咙，不肯放手宽容（太一八：21-35）。这是神所不喜悦的。
求主使我们明白“神的恩慈和严厉”（罗一一：22）。既然蒙神的爱，就当向人显出爱心，肯松开手。基督徒的画像，不应该有自私的色彩；因为“知道我们主耶稣基督的恩典”，看祂在十字架张开的手，就没法过与祂相反的生活。── 于中旻《圣经研究》
【申十五17】「你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。」
这里题到旧约作奴仆的规矩，所有要事奉主人的人，都要把他的耳朵在门上刺透。按着人看，这是残忍的事。但是主给我们看见，人要来事奉主，就应当这样作。意思乃是我们的耳朵要听主的话，等候主的差遣、命令。── 倪柝声
【申十五17「他便永为你的奴仆了。」】
这是我们对主应有的态度。我们已经放弃本来的身份进入祂的家中。六年内，主已使我们享受一切的快乐。现在到了时候要决定对祂说：「我们不要再出去离开你，愿永远服事你。」保罗喜欢称自己为基督耶稣的奴仆（罗马书一章一节；加拉太书一章十节；腓立比书一章一节等）。
两大阶段——我们对祂的态度，起初只是惧怕，我们自己的努力失败了，没有其他办法。我们好似小鸟逃脱老鹰，投向祂的胸怀。又好似船员经过风浪，上岸找到安全。我们体会这位蒙福的主，那么甜蜜那么刚强，就要决心与祂一起。我们不只要祂救恩，更要祂自己，我们不想自由出去，只想与祂时刻同在，到处跟随。
一项手续——我们的决意得到祂的同意，一项手续就是将我们耳朵钉在祂的十架。这种降服的过程，舍己的流血，使我们更深地经历十字架，确实与老我的生命分开，与主的死与复活而合一。凡事阻碍我们的一切都全放下，与祂有更深的联合。父神怎样为祂穿耳，接受祂；主也同样要我们放下祂脚前那种永远的奉献（参阅诗篇四十篇六、七节）。
──迈尔《珍贵的片刻》