申命记第十六章例证与灵感集锦
(16:1-22)心灵絮语
世人的节日公式──
假期是吃喝加旅游加玩乐；
旧约的节日公式──
仪节是纪念加追思加欢庆。
我们会怎样取舍？──《圣经姐妹版申命记注释》
【申十六 12「你也要纪念你在埃及作过奴仆。」】
这是很柔和的话，提醒以色列人好好对待客旅的外人，孤儿及寡妇。他们知道什么是寂寞与失望的痛苦，他们的经验已足够使心中体会的了。我们若没有柔和的关怀与同情，对贫苦者有什么益处呢？我们的施予必须要有恩赐与和善。受苦者的身心往往十分敏感，我们的态度有一点粗鲁，他们立即会觉察的。他们所要的是有温和的同情，虽然礼物微小，也比慷慨却无关怀的赠予好。我们怎么会有真正的同情呢？最好先想念自己所受过的苦楚。
痛苦与安慰——神让你进过试炼，为要教导你，使你成为祂合用的器皿，像祂伸出来的怜悯的手一样，会安慰别人。不久那痛苦就成为过去。但你因此蒙召服事孤儿寡妇与寄居的外人。那时你心中就会意味神的旨意，使你经过苦楚，得过安慰与眷佑，就能安慰别人，以主安慰的话去帮助他们，有那样的语气、柔情与关怀。愿颂赞归给赐各样安慰的神。我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。
地上与天上——在天上我们仍没有忘记在地上曾作过奴仆，只是靠着宝血得蒙救赎。从此我们就有欢乐的颂歌，而且在天上更有新的意义了。
──迈尔《珍贵的片刻》
我们看神律法的规定，有时感到奇怪，甚至以为烦琐；因为详细注意到细微末节，似乎不给人甚么自由。那正是如此。因为神比人更知道人的败坏，如果给人去自己裁夺，自由极容易成为放纵情欲的机会，以至陷于犯罪堕落。
看看这一条律法：
你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽甚么树木，作为木偶；也不可为自己设立柱像，这是耶和华你神所恨恶的。（申一六：21-22）
筑坛敬拜耶和华，当然是好的事。亚当敬虔的后裔，塞特的儿子以挪士开始，“人才求告耶和华的名”（创四：26）。
到洪水过去了，洁净后的大地上，只有挪亚一家。“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟，献在坛上为燔祭。”（创八：20）这不是神所要求的，全出于人感恩的心。
神呼召亚伯兰，从拜偶像之地出来，往神应许之地去。在示剑地向他显现说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。（创一二：7）这不是出于神的命令，而是出于人感恩的心。
以后，神给亚伯兰改名为亚伯拉罕，因信在老年的时候，生了应许的儿子以撒，也是筑坛求告神。以撒的儿子雅各，就是以色列，照样是筑坛求告神的人。
以色列和全家下了埃及，在那里过了四百三十年，又在旷野路上飘流四十年，差不多五百年的时间过去了，一切有了很大的改变。巴勒斯坦的原住民，更趋向异教偶像崇拜。神特地嘱咐祂的子民，在过约但河以后，要谨慎与他们分别，不可在信仰上跟他们混合，以至随从外邦人行邪淫。
异教的崇拜偶像，常是在树丛中筑一座坛，用树干雕刻成亚斯他录的偶像，用石头作成巴力的柱像；他们向偶像献祭狂欢的仪式，是与行淫分不开的。
以色列筑坛敬拜的耶和华，是圣洁忌邪的神，不容许祂的子民在坛旁栽植树木，或立石柱；纵然起初是只是形式上的相同，久之必然趋邪，发展成混合宗教，惹神的忿怒。
今天神的教会，同样的应该以神的忌邪为心，不容异教文化，或人的意念思想，渗入混合，务必持守信仰的纯洁。── 于中旻《圣经研究》