申命记第十七章例证与灵感集锦
(17:14-20)工作
权力、金钱与性
未入应许地前，摩西向以色列人预先声明，他们若要立王作领袖的话，这位王必要是神所拣选的（申17:15），不可倚靠军力，不可走回埃及旧路，不可多立妃嫔，不可多积金银，学习谨守律法。身为王者，不可图谋一己的利益、弄权或放纵性生活（申17:16-17）。最重要的，还要熟稔并谨守神的训词，谦卑地在岗位上尽忠（申17:18-20）。
摩西对领袖的要求，有清晰的底线及法则，这对我们有甚么启迪？
原来，摩西一早提出，权力、金钱和性，乃是领袖最大的引诱。以往，女性对于权力、金钱和性，没有多大感觉和冲动；今非昔比，今天的女性不论身在甚么岗位，也同样面对权力、金钱和性的诱惑。我们也听过不少故事，说某某成功人士就是在这些地方一败涂地。固然我们的岗位，是神所赐的，但是，没有人是天生的领袖，我们须学习使用权力、运用金钱，也要学习如何面对性的诱惑。而这一连串的学习，总要以神的律法和训词作纲领。
默想
「……谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。……」（申17:19-20）
心灵的镜子
我有确实面对这些诱惑吗？──《圣经姐妹版申命记注释》
领袖学不只是在上的统御的方法，也是被领导的人所应当知道的。在这里，神吩咐祂的子民，包括作领袖的和被领导的人民，都应当谨慎遵守：
你总要耶和华你神所拣选的人为王；必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。只是王不可为自己…他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书为自己抄录一本…（申一七：14-20）
神的子民与外邦人不同，所立的王也有不同的标准；这是说，拣选领袖须要照神的心意。外邦人立王是讲究王家血统，看出身，看才干；有时须要在本国以外，才可以寻找得到比较“杰出”的人才。但是神的标准，是要：
1. 出于神的旨意，2. 属于本国的人。
虽然人看为好，如果不是出于神的旨意，神说：“他们立君王却不由我，他们立首领我却不认。”（何八：4）这样的领袖，是照着自己的意愿作事，胆量越壮，越任意妄为；才能越大，为害也越大。这样的领袖，自然不是国家之福。如果不是属于本国的人，不仅不会真心寻求本国的利益，更不知道甚么是真实的利益；因为其信仰不同，不会真正寻求真神，结果必然将人民领到罪中。在以色列历史中，进口外邦王后，总是带来邪恶的异教风俗，败坏神子民的信仰，以致受神咒诅。
今天神的教会中，也必须坚持这原则：所有的领袖，必须照神的旨意，不是照人的标准；必须有属灵的生命，不是随便叫属世的人来领导教会，把教会带入败坏的境地。
至于作领袖的人，所要避免的是“为自己”。为了自己的荣耀，君王会要人民回埃及去，买进高头大马，威风十足；为了自己，满足情欲，就增加后宫佳丽，嫔妃多起来；为了自己贪婪，就积聚金银，爱地上的丰富。神知道人的不可信赖，连最好的领袖，也需要神的话作指引；因此吩咐君王登位第一要紧的事，是抄录一份律法书，以作为行事判断的标准，遵守不可偏离。同时要知道君王的责任，是服事当世的人，不是要奴役人民。罗波安王就是因为心高气傲，没有“服事”的心志，弄得国家分裂（王上一二：7
14）。
愿我们照神的心意，学习领袖学。── 于中旻《圣经研究》
【申十七20「免得他向弟兄心高气傲。」】
谨防骄傲！这是天使堕落的原因。天使都会因骄傲而失败，何况我们呢？一个人在低的地位以后升高至领导的身份，容易骄傲。他在各方面所得着的尊敬，使他不会谦虚。人一有骄傲，就向神的心闭塞了。骄傲人增加车马，以为他的地位更加牢固。但是他就拒绝了至高神的帮助。我们的心是在不可狂傲。
谦卑的方法——要纠正骄傲的错误，惟一的方法是默想神的话语。这里的劝勉是嘱咐为君王的，抄录一份自己手笔的档，常常思念，能保持他的谦卑。圣经对人心的分析那么真切，好似一面镜子照澈人心。圣经说明神的伟大与圣洁，人是无可比拟的。我们因此知道一切都是神恩典的赐予。我们实在没有什么可以自夸，都是恩典，没有功劳。救恩是神的赐予，我们却是白白得着的。
谦卑的性质——神使我们谦卑，我们自己可能还体会不出。这就好像小孩子的意识，他们不会知道自己的想法。神的儿女呀，你要平静安稳，好像一个断奶的孩子，只以灵奶来喂养，谦卑而诚实。
──迈尔《珍贵的片刻》