申命记第十九章例证与灵感集锦
(19:1-13)家庭亲子
处理小孩的无心之失
女儿处事颇为大意，小学毕业郊游时，她要求带新照相机去为同学拍照留念，虽然事前一再叮嘱，她仍然把照相机摔坏了，我可以怎样处理呢？
摩西设立逃城，处理误杀的案件，首先要弄清楚的，是杀人者有没有杀人动机。我在考虑女儿的过错时，也要弄清楚，她是存心犯错，还是「不小心」行了恶事。若没有作恶的动机，我们是否就此不了了之？不是的，那人仍要被人追杀，不过，他可以逃到一个地方居住。可见，即使是无心之失，犯错的人虽然不像蓄意杀人那样，立刻要血债血偿，但也要负上一定的责任。
女儿不是蓄意弄坏相机，但她要为自己的「不小心」负责任。我们没有要求她作出赔偿，但要她自己拨电话查询维修处的地址和费用，更要她想一个办法去保护照相机。虽然我们都因她的过错不快，但可以教导她负起一定的责任，却是比照相机还有价值的功课。
默想
「免得报血仇的，心中火热追赶他，因路远就追上将他杀死，其实他不该死，因为他与被杀的素无仇恨。」（申19:6）
心灵的镜子
对于子女的无心之失，可参考逃城的安排，让他们负上适当的责任。──《圣经姐妹版申命记注释》
人常喜欢侵越别人的地界，扩张自己，叫别人吃亏。挪移地界而缩减自己疆域的事，恐怕从来未曾有过。
“你先祖所立的地界，你不可挪移。”（箴二二：28）先祖设定的地界，是出于共同的协议，有承续遵守的义务。承受地业的后人，也承受先人所设定的义务。有的后人起来争议，就挪移原有的界限，而另行单独设定新的界标，这是不合真理的行动，必须禁止。
圣经的真理，是神早就立定，吩咐先圣遵守的。因此，圣经常提到神与亚伯拉罕立约，与大卫立约，表明神是信实守约施慈爱的神。圣徒必须“为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩”（犹：3），就是神要我们坚守地界，不容假道异端来侵入，另立新的界说，吸引人跟从他们，以至走背道灭亡的路。
圣经说：“不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地；因他们的救赎主大有能力，祂必向你为他们辨屈。”（箴二三：10-11）侵越地界，欺凌弱小，不仅是错误的行动，而且是得罪神的事，不敬畏为孤儿伸冤的神。这是极没有爱心的，是不敬虔的事。圣经说：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅一：27）所以圣徒应当有爱心，不可逾越界限，占人的便宜；也要保守界限，不染世俗的罪恶。
约伯是正直公义的人，他见到不义就气愤不平：“有人挪移地界，抢夺群畜而牧养”（伯二四：2），他认为是神该刑罚的罪恶。人应当以已有的为足，因为那是有主权的神所赐给我们，交托我们的。“敬虔加上知足的心便是大利了…贪财是万恶之根，有人贪恋钱财就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前六：6-10）贪欲扩张挪移地界，就是离了原来真道的界限，自以为得利，却不知陷入罪中，将有无尽的悔恨。
最重要的是，神所设定的，人不可随意更改。愿我们敬虔知足，会常常感恩说：神“用绳量给我的地界…实在美好。”（诗一六：6）在界限内，不挪移古时设立的地界。── 于中旻《圣经研究》
【申十九 19「你们要待他，如同他想要待的弟兄。」】
这里原是指着报复的事，怎样以恶报恶。用刀的，必倒在刀下。卖酒个哦热门。结果酗酒的恶果却临到自己的家人。人不善待别人，自己的儿女会受报应。哈曼作一个木架要吊死末底改，结果为自己预备了这一刑具。亚多尼伯薛曾将俘虏的手指足趾割去，现在他承认所受的报应是应得的。英国人贩卖鸦片给中国，结果在印度与缅甸的英国属民反受自害。谁使正直人走迷，他自己反陷入深坑。
为什么有这一切的事呢？神坐在现今的幕后，审判人的行为。我们不必等这个世代的末后才看见这些后果发生。现今人子坐在祂荣耀的宝座上，万国都在祂面前聚集。尼尼微、巴比伦、迦百农、推罗、庞贝、西班牙、拿破仑的帝国等都已经收了审判。审判已经定规，案卷打开。蒙福的与咒诅的也都已宣布。神所造的是道德的世界，其中必不容任何的罪恶，一切恶言及秽行都有刑罚的种子埋伏着。这些只要假以时日都会暴露与报应。损害邻人的，必自己招损。个人必照他的行为受报应，甚至实现在今世之中。你种的是什么，收的也是什么。
──迈尔《珍贵的片刻》