申命记第二十三章例证与灵感集锦
(23:13)智慧五味架
锹
行军装备理应尽量轻省，何以神要求以色列人必须带备一个锹？锹是掘泥的器具，可用它掘土来掩盖粪便，虽然便溺之处设于营外，仍须妥善处理。一方面这关乎──《圣经姐妹版申命记注释》
个人及公共卫生，另一方面，神指明祂要在以色列人的营中，因此不容任何污秽。
──《圣经姐妹版申命记注释》
【申二十三14「耶和华你的神常在你营中行走，要救护你。」】
以色列人常常需要避免危险，逃脱恶者，尤其在她出去应战的时候。先知与诸圣徒都认为他们的争战不是出于他们自己，胜败全在乎主，耶和华万军之神与他们同在。
争战的胜败——这是联合的阵容，尤其是约书亚所体会的，他曾看见耶和华军队的元帅，有拔出来的刀等待着他。信徒啊，你必须记得，你向世上的罪恶挑战，对付你心中的罪恶，不是出于你自己，而是神的。祂在你们中间，你不可轻举妄动！祂必以右手拯救你，祂的圣臂托着你，将你的仇敌制胜。
得胜的因素——神与祂百姓同在，只有一个条件，那就是必须有圣洁的营地。四围必不可有污秽。大地必盖起一切的污秽。神出来，在营中走动。没有什么会碍祂的眼目，使祂离去。多么深切的教训！神在我们人生的道途上漫步进行。我们日常生活的隐秘，与众人的关系，内心的意念，都在祂面前显露。我们不可留着什么是祂所憎恶的，不然就不必希望祂的拯救，也无需仰赖祂赶逐我们的仇敌。
──迈尔《珍贵的片刻》
神愿意人从内到外，清洁如一。
神愿意住在属祂的人中间，所以祂说：“耶和华你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得祂见你那里有污秽就离开你。”（申二三：14）
在旷野旅程中所用的营账，本来不是永久的居所，但神仍然要祂的子民，保持环境的清洁；不仅是为了卫生和保持人民健康，免除传染疾病，更是因为神喜爱圣洁。
神不但要求外表的圣洁，更要求品德的圣洁。“娼妓所得的钱，或娈童所得的价，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。”（申二三：18）神不是凡钱都好；祂恨恶罪恶，也不悦纳罪恶所得的工价。神的仆人在金钱上必须持守圣洁的原则；娼妓娈童的行为，是作某些事，为了得到报偿，而牺牲真理，就如有的人表示善意，说人爱听的话，作讨人喜悦的事，为了要得好处，看来是对于神的工作有益的，但来源不清洁，全然不蒙神悦纳。
当弟兄有需要的时候，应当爱心帮助；借财物，或粮食给他，神禁止向他取利。（申二三：19-20）这是说，不可在人需要帮助，你虽表现爱心，却要附带加上对于自己有利的条件，或日后得到甚么好处为回报。主耶稣的吩咐是：“借给人不指望偿还”（路六：35）。这必须发自内心里无私的爱，才可以作得到。圣经说：“命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。”（提前一：5）
人对神必须内心诚实清洁：“向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延；因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪；你若不许愿倒无罪。”（申二三：21-22）神不是严厉的讨债者，紧紧跟在人的后面；但神恨恶虚谎，祂“所喜爱的，是内里诚实”（诗五一：6）。有人存心不诚实，只是临急要利用神；及至时已过，境已迁，就取消所许的愿。
今天的教会，注重人的智慧，在方法上争新取胜，却忽略了追求圣洁。倒是假先知巴兰，比光明之子更加聪明；他看出了以色列能力的根源，在于圣洁的神，失去神的同在，人甚都不能作。（弥六：5；启二：14）应当知道分别为圣的重要，向神诚实，保守圣洁，有神的同在。── 于中旻《圣经研究》