申命记第二十六章例证与灵感集锦
(26:1-15)属灵生命
感恩与奉献
按摩西的吩咐，以色列人每逢献上初熟的土产给耶和华时，他们要在神面前说：「我祖原是一个将亡的亚兰人……我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦……他就用大能的手……领我们出了埃及……把这流奶与蜜之地赐给我们……现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。」（申26:5-10）
这是一个重要的提醒，在奉献的时刻，以色列人不是给予者，而是领受者。他们从神领受了救恩、土地，所以应当以感恩的心奉献；不是因为他们「有」才奉献，而是因为神的赐与使他们「有」，所以要存感恩之心奉献。
今天的信徒有时将奉献看作个人「乐意」的行为，并未视奉献为理所当然。原因不难明白，现代社会看重个人拥有权，凭个人才干、付出血汗换取的成果，当然是属于个人的。所以，有知识产权、专利版权……
摩西的教导对现代信徒依然是个重要的提醒，我们要看清楚自己的身分，在神面前，我们都是领受者。奉献操练信徒的生命，有助我们培养感恩的心。奉献提醒我们，自己是拥有，而非舍弃。
默想
「你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住……往耶和华你神所选择要立为他名的居所去。」（申26:1-2）
心灵的镜子
我要如何奉献，以表达我对神的感恩？──《圣经姐妹版申命记注释》
在新的土地上，所种的庄稼第一次有了收成。辛勤耕作，忍耐等候，终于拿到了饱满的穗子，丰收的禾捆，该是多么欢乐的事。圣经说到“丰收五谷新酒”（诗四：7），是可喜乐的事，确是最有报酬的经验。
许多人达到所期望的目标，成了功之后，就以为是自己努力的结果，而欣赏自己，荣耀自己；饮水而不思源，忘记了神才是他成功的终极因。就如尼布甲尼撒王，建功立业之后，受足了臣民的谄媚奉迎，不觉趾高气扬，在王宫空中花园顶上游行，俯视周围，看见的是他一切的建树，丰功伟业，得意忘形说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但四：29）话未说完，神就叫他失去理性，离开王宫，吃草如牛，与兽为伍，直到他承认神的权能，悔改自己降卑，才得恢复。
人享收获之乐，不应该只自满自足，更应当想到厚赐一切的神。神吩咐以色列人，在神所赐的土地上，耕作种植有了收成，要先取各样初熟的土产，放在筐子里，带去耶和华立名的居所，交与祭司奉到神坛前。
从只看自己出来，仰望天空，想到阳光雨露，使田野作物生长，都是神所赐的。若不是神的恩典，你在哪里？
以色列人回想先祖亚伯拉罕，不过是一个将亡的外邦人，蒙神的恩典，选召他出来，与他立约，从他生出众多的子孙，领他们出埃及，进迦南；从无立锥之地的游牧家庭，赐他们地土。我们因信称义，作亚伯拉罕的子孙，蒙圣灵引导至今，都是神的恩典，应该时时记念不忘。（申二六：5-9）
想到神，再向周围看一看，不难发现，在自己之外，有那么多同属主的肢体，并不是唯我一人。因此，不能不顾念服事神的利未人，和寄居的，与孤儿寡妇，必须照神的命令，和他们一同分享神所赐的恩惠。（申二六：11-15）
得了神厚赐给我们的百物，享受之后，不要只看地上，而要想到感谢神，使我们有收成；也要顾念别人的需要。── 于中旻《圣经研究》
【申二十六11「要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。」】
不要怕欢乐。有人尝到神放在他舌上的甘甜，不敢许久且深切的饮啜。在他们的生活中若遇到快乐的事，他们常往坏处想，怕未来的灾祸，这是错误的。
要常常喜乐——有时我们想到幽暗的日子，我们必须要学习这些痛苦的功课。但是欢乐来到，我们不必犹豫。痛苦时我们好似完全浸淫在其中。同样欢乐也是该使我们溶入。我们降下在坟墓，也必在复活与升天时有极大的欢乐。心灵的行星会转至盛夏，我们却应欢乐。奉献的生命中，与主分享，我们的喜乐必充实。我们将一切的忧虑卸给神，在比例上喜乐也因此增加。
要寻求欢乐——我们不可常在紧张的状态中。我们生活若不平衡，健康就受损害。大卫带着琴在扫罗面前弹奏，为消除扫罗的忧郁。我们的心也应转向南方。充满花卉、丰果、蜂房、及孩童爱好的东西。
要敞开心灵，接受喜乐。在清晨，有兴高采烈的声音，那后门的哭泣已经消逝了，它不能久留，只在黑夜。
──迈尔《珍贵的片刻》