申命记第二十七章例证与灵感集锦
人将要离开世界，最后所叮嘱的，总是要紧的事。神告诉摩西，他不能同以色列人进入迦南；因此，摩西谆谆告诫在面前的会众，过到约但河那边，所当留意去作的事。当然，首要的事，要首先作。那么，首先要作的事是甚么呢？
照一般人的想法，应该是数算人数，清点战利品；从战略方面看，该是尽快占领阵地，扩张战果；但神的想法不同，甚至分别献给神的财物，都没有那么重要。一件先作的事：
摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。你们过约但河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。…”（申二七：1-3）
等以色列人全会众都过了河，时间该不会早了；但神规定要“当天”，在太阳落山，第二天开始之前，当务之急，是要先作建造的工作。
过河后的第一件事，不是别的，是要立起石头。如果有人看见了，会以为他们是在建造防御工事，有人以为是建立记功碑，更会有人看到他们搬运大石头，以为是在给领袖来营造宫室；注意属灵事务的人，以为该建造永久性的圣殿。但他们立起石头后，又墁上了石灰，却另有用意。
趁着黑夜未到，以色列人在新墁乍干的石灰表面，写起文字来。如果只是石头，虽然可以作见证，但事过境迁，可能人言人殊，各有不同的解释；写上文字之后，石头就会讲话了，成为真实有效的见证，而且是永存不朽的见证。
“把这律法的一切话写在石头上”，是明明的表示神的旨意，教导人学习遵行。文字的正确运用，不是为了歌颂自己的成就，不是为了消闲娱乐，更不能用来传播暴力或邪恶思想；我们要尽一切力量，用以载道。这是多么好遵行神旨的榜样。
求主使教会知道当务之急，像以色列人善用文字。要用文字传达神的旨意，存到永久，广传给当世的人，也叫后代子孙谨守遵行，这才是教会增长蒙福之道。── 于中旻《圣经研究》
【申二十七6「要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛。」】
这项指示目的为防止拜偶像的罪，不使人只想到祭坛，而不思想神，来敬拜祂。凡是使我们不专心思念神的，都得谨防。
在言谈中注意——保留与人谈话，决定不用凿过的石头。他避免属世的智慧，使神的能力更有效第点燃他的言谈。他知道在言语与传道方面不可造作。他说不知道别的，只知道耶稣和祂的十字架。如果你用太多时间凿石头，听的人会注意辞藻，而忽略神烧着的火。
在祷告中注意——有人祷告太注重字句，使人爱听。可惜那只是很好看的祭坛，却没有火。凡被圣灵教导的人，流泪大声祷告，他才表达真正的需要，而不只重视美的祷文。
在内心中注意——不要只看自己作了什么善事与灵修，奉献与见证。心中完全集中在神，在祂面前等候，才是最好的。我们的奉献必须诚挚。一寸的火焰比一码凿过的石头要宝贵。
──迈尔《珍贵的片刻》
(27:11-13)工作
转折点上的停驻
在踏进迦南之前，摩西吩咐百姓分开两组，一组站在基利心山上为百姓祝福，一组站在以巴路山上宣布咒诅。究竟基利心山和以巴路山在甚么地方？原来，这两个山在约旦河西，一北一南，中间是一条从东到西的重要通道，在这两座山和约旦河中间，则是一条从北到南的重要道路。所以，这两座山是位于进迦南的十字路口上，以色列人将进入新的地域，就要站在这两个战略重地，重申神的祝福和咒诅。
毕业、换工作、升职、退休等等关口，都有如进入一个新的领域。这些领域可能是我们期待已久的目的地，但同时又隐藏不少挑战。我们接受祝贺，跟同事话别，投入新公司之前，有没有空间停下来思想神的话？我有一位朋友，他每工作到了一个阶段，就退修一会儿，重新思想神的话语，提醒自己要走在神的道路中。
默想
「你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。吕便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。」（申27:12-13）
心灵的镜子
进入新阶段前，先停下来反思神的吩咐。──《圣经姐妹版申命记注释》