申命记第二十九章例证与灵感集锦
(29:17)家庭亲子
为孩子「制造机会」
物质匮乏，教人学懂珍惜；衣食无虞，反令人将一切视作理所当然。
上一辈的成长多半艰辛，以为努力赚钱，令子女衣食无忧，就是最好的预备。孰不知，孩子珍惜和感恩的心却无从栽植。
神领以色列人出埃及时，并未提供他们奢华的生活，反以神迹奇事，让他们经历祂如何引领供应，叫他们体会祂的大能和慈爱，由衷发出赞美和感恩。
从未经历饥饿，不知何谓饱足；从未经历缺乏，便不知何谓拥有。我们不是要刻意活得潦倒，乃是要「制造机会」，让他们体会神就是那位供应者。
若家庭经济较宽裕，可与孩子一起参加体验饥馑和扶贫的活动，让他们学习为所拥有的感恩。若家庭经济较拮据，也可与孩子一起数算主恩，为一餐粗茶淡饭、一块美味的豆腐而献上感谢。培养孩子知足感恩的心，比送他们新款手机或球鞋更宝贵。
由今天起，亲子同心细赏神的作为，为家庭营造丰足感恩的「四十年」。
默想
「我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的神。」（申29:5-6）
心灵的镜子
多为自己的生命、家庭和孩子感恩，孩子也会被感染。
【申二十九19「我虽然行事心里顽梗，却还是平安。」】
愚蠢的心才会这样理论。他听见罪的咒诅，他知道转离神的后果。但是他仍不离开恶道，暗自庆幸，以为到时仍有自由。其实耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出。这是恶人的显现，因为他心中终日思想的尽都是恶。
顽梗的原因——顽梗就是强调自己的意志，来抵挡神。你心中不得安息，原因就是在此，因为你始终没有顺服神。如果别人有这种态度，像你那样纵容自己，你就会立即指责他，并且劝诫他，告诉他安息之道。但你对自己，却仍以为顽梗仍有平安。
换心的必要——求神除去你顽梗的心。不再硬心，而有温和的心归顺祂，使祂实现祂的应许在你身上。我要除去他的石心。赐给他一个肉心。我们必须悔改与顺服，负祂的轭，学祂的样式。这样我们就得安息。神赐人意外的平安，必保守你的心怀意念，在基督耶稣里蒙受恩惠（参阅腓立比书四章七节）。
──迈尔《珍贵的片刻》
【申二十九22钥匙在那儿】
上帝的道路真是充满了各样的奥秘。使基督徒不断地惊讶，心里不停地质问：「这是为什么？那是为什么？」
有一位敬虔的工人对于上帝所安排一切奇妙的事迹也感到同样的不解。有一天他去参观一家纺织工厂，他才找到了答案。他聚精会神地看着成千上万的纺织向着同一个方向织着，看来像千头万绪，其实它们是朝着一个中心在移动着。他为了进一步了解其中操作的情形，他问：「我能不能看一下机器内部的装置？」工人回答说：「对不起，盒子钥匙在主人那儿。」对，「钥匙在主人那儿」是一切难题的唯一答案。
这些深色和浅色的纱线、粗细各异的纱线织在一起，就成为很好看的花纹缎带。圣经上说，「上帝跟那些爱他的人一同工作，使一切所发生的事都有益处」。约伯说：「上帝知道我们的道路」。我们的知识和了解都极有限，「钥匙是在主人那儿」，对于一个真正的基督徒来说，世上没有一件事是偶然的！因为上帝知道一切。——梁敏夫译辑《清晨露滴》
人常想望跨越知识的边缘，进入未知的领域。
以色列人进入的迦南地，在那里有各式各样的异教，宣称可以跟死人交通，预知未来，或藉某种行动，而得到超自然的经验。神严厉警告他们，不可与那些邪道来往；但人总是想知道将来的事，不是要遵行神的旨意，而是要迎合自己意愿。
扫罗悖逆得罪神，在走上灭亡之路前，还是要预知未来；无奈神不指示他，转而求神所恨恶的女巫（撒上二八：6-7），终至兵败自杀。好奇心不能救他，反惹动忌邪的神，以致灭亡。
在新约时代的门徒，想知将来的情形未减，只是不至求于邪路。在橄榄山上，门徒不问主怎样准备迎接祂再临，而问甚么时候。（太二四：3）主耶稣复活后，彼得不问主下一步有甚么使命，如何遵行，而问约翰的将来如何。（约二一：21）
神把将来的事，预先指示祂所拣选的人，不只是让他们预知，而是让他们预备。祂指示约瑟，将有七个丰年，与七个荒年，是要预备藉他施行拯救。（创四一：25-36）神“将奥秘指示祂的仆人众先知”，是要他作狮子吼，警告神的子民悔改，离开罪恶，行神的旨意，免得招致神的忿怒刑罚（摩三：7）。
主耶稣知道，要去那里受苦受死，祂愿意神的旨意成就，勇敢当先，面向耶路撒冷行去（可一○：32；路九：51）。
使徒保罗的态度是正确的。他虽“知道圣灵在各城向我指证，说有捆锁与患难等待我，我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒二○：22-24）他不知道在耶路撒冷要遇见甚么事，他不要知道，也不需知道。亚迦布是真先知，曾预言耶路撒冷将有饥荒，安提阿教会就预备款项救济；当再次相遇，预言他将受捆绑，而且加上预演，保罗不为所动，有明显的责任当尽，只愿神旨意成就。（徒一一：28-30，二一：13）
信徒应当效法保罗的榜样，以神的话为满足，知道明显的责任，遵行神的旨意，不可以好新务奇，追求神秘的经验，代替神的话。不可像以色列人，为了媚求虚幻的“时运”和“天命”等异教神祗偶像（赛六五：11），犯罪离弃神，“因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。”（何一○：4；申二九：18）
但遵神旨，莫问前程，是圣徒当行的路，是蒙福之道。── 于中旻《圣经研究》