申命记第三十二章例证与灵感集锦
【申三十二2】「我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。」
圣经的话像雨、露、甘霖，能灌溉，滋润。雨是普通的浇灌，甘霖是特别的灌溉，露是柔细的滋润。这些功用，圣经的话对于我们都是常有的。我们是神所耕种的田地(林前三9)，是神所栽种的庄稼(可四20；林前三6)。圣经的话常像雨、露、甘霖，灌溉滋润我们，使我们生长结实。――《圣经要道》
(32:10)智慧五味架
瞳人
是身体各部位中既重要又脆弱、需要保护的器官，遇到外来的侵袭，人的反射动作会使眼睛迅速闭上，以作保护。这里比喻以色列人在神眼中看为宝贵，因此神不断施恩保守护卫他们。──《圣经姐妹版申命记注释》
【申三十二11「又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰。」】
此段经文有三处提及鹰鸟：
鹰搅动巢窝——当雏鹰渐长，应学飞翔的时候，但仍留恋巢窝。母鹰只有将巢窝拆除。使小鹰学习在碧空中展翅翱翔，在阳光的闪耀中活动。父神看祂的儿女在地上依附在一些岩石，拾来的一些树枝来遮掩风雨，实在失去高升的荣耀。祂就将我们的巢窝拆除，使我们的财物损失、家庭变故、生活剧变。这样我们才可享受在天上与基督同在的生命之福。
向雏鹰展翅——当雏鹰站在岩石边战兢惧怕的时候，她却轻柔地在牠们身上以翅膀覆庇。有时低翔保护，有时停在旁边。这样她就叫道牠们模仿。神也要我们学习效法祂，要我们知道怎样在基督里长进。
必接取雏鹰——在母鹰的鼓舞之下，小鹰就想在天空冒险，翅翼究竟还不够坚强，终于不堪承受。小鹰在力竭之下向下跌落。其实母鹰已在底下等着，即刻接住，带走。受苦的心灵啊，神在你下面。你若在信心方面衰落，好似彼得一样下沉，祂必接取你，教导你更丰盛生命的奥秘。
──迈尔《珍贵的片刻》
【申三十二11】在申命记第三十二章，说到神这样的来带祂的子民：祂说祂好像老鹰一样，把小鹰的窝拆掉。为什么拆掉窝呢？因为要小鹰学怎样飞翔。那些小鹰在窝里面是非常的舒服的，但是到了时候，母鹰觉得小鹰应当学飞了，但小鹰不愿意，所以就把窝拆了，小鹰就掉下来；当它们掉下来的时候，只好展开翅膀来飞。当然它们不晓得怎样地飞，所以母鹰就看着它们，在危急的时候，母鹰就会飞在它们的下面，把它们接在翅背上。这就是母鹰教导小鹰学飞的方法。
神的子民在埃及的时候，虽然是作奴隶的，天天作苦工，生活实在是很苦：但是埃及就好像是他们的窝一样，所以神就把他们从埃及带出来，要叫他们学怎么样的飞翔，怎么样的成长。这就是神把他们从埃及带出来归于祂的实在情形。──江守道《会幕与约柜》
【申三十二11~12】「如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇开，接取雏鹰，背在两翼之上，这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。」
我们全能的父常喜欢将他保护下的雏鹰引到绝壁顶上，推他们下去，好使他们知道自己有飞行的能力；倘使，他们遭到了危险，他便立即猝然下降，把他们背在两翼之上。所以，信徒啊，神如果放在一个非常困难的地位上，我们只要大胆依赖他，因为我们深信他的拯救就在旁边。——译自胜利的凯歌
什么时候神放一个重担在你上面，他必然放他自己的翅膀在你下面。
有一枝小花，生长在一棵高大的橡树荫下；这枝小花非常尊重那庇护他的树荫，也非常宝贵它所享受的安静。
不久，来了一个樵夫，把橡树砍了去。小花非常伤心，哭道︰“啊，我的保护失去了；从此狂风会把我吹倒，大雨会把我打倒”！
小花的天使安慰他道︰“不，不，太阳会照耀里，甘露会滋润里；你弱小的身躯将长得更其可爱，你张开的花瓣将欢笑于日光之下；人们也会称赞里说︰”这枝小花长得多快啊！橡树砍去以后，长得更其美丽了”！
亲爱的读者，你不看见吗？神挪去你的安慰，你的利益，为要叫你长得更美丽。神训练他的精兵，不能在柔软的床上训练，他必须领他们出去，强迫他们行军，强迫他们服役；使他们涉河，游江，攀山，负荷。这样，才能把他们练成精兵——并不是给他们穿上精致的军服，叫他们在营门前高视阔步，也不是在平安中造成的。他们必须饱尝火药气味，饱经枪林弹雨。信徒啊，你的神要把你造成一个精兵，你愿不愿意呢？他把里投在战争的火焰中，你岂不该穿上他给你的全副军装来运用他的得胜呢？—— 考门夫人《荒漠甘泉》司布真
【申三十二12】「耶和华独自引导他。」
这山陡峭，但沿途有欢笑，
我借着亲切交谈而攀登，
满以为可以这样一直到达山顶，
突然出现一条弯曲的狭径，
于是主说：“我的孩子，
这里你独自与我同行最安全。”
我发抖，但我内心深深信赖地回答，
“主，照祢的旨意行。”祂握着我无力的手
从而接受我顺从祂的一切心愿，
并且在祂里面得到了一切。
一段漫长的黑暗的时间里，
单单除了耶稣以外，我不见一个朋友。
但，哦！祂多么温柔的领我向前走，
向上走着，祂向我说了这样鼓励的话，
出于祂那奇妙的爱的秘密的耳语，
我就立即向祂倾诉所有的痛苦和恐惧，
并笃实地依靠祂坚强的膀臂。
于是我发现自己的脚步加快了，
而不可言喻的亮光照耀崎岖的路径，
这样的亮光只能见之于
与神密切的友谊中。
我们不久重新会见已失去的心爱的人，
但在问候时欢喜若狂之情，
是我们这里从所未有的，
于是有快乐的歌声，属天的拥抱，
还有追溯天路生涯的亲切回忆；
我想，将会涌现一个
比其他更亲切神圣的回忆。
于是我们在黄金街道上聚集的人，
我们动辄激情地说话，
感谢祂在黑暗日子里对我们的爱，
当耶稣吩咐我们攀登窄陡山路的时候，
要单单依靠祂。
深谷之旁，才有高山。没有不经痛苦的生产。
—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【申三十二13】「耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从盘石中咂蜜，从坚石中吸油；」
『拿从盘石出的蜂蜜叫他们饱足』(诗八十一16)。『盘石』叫我们想到我们信仰根基的稳固，想到信仰生命的坚韧与挺拔；『蜂蜜』则使我们想到神美好的应许，想到人与神同在的甘甜等等。神作为我们的盘石，是我们生命甘甜的源头。
不但如此，『盘石』与『蜂蜜』相联的异象也是十字架的异象。钉十字架的基督是我们的盘石，基督在十字架上所成就的工作，给我们带来救恩的甘甜。申卅二13『从盘石中咂蜜』意味着我们必须过一个付代价的门徒生活，舍己背起十字架跟从耶稣。原来，十字架的道路才是一条可以使我们『从盘石中咂蜜』的路。──《生命季刊》
(32:13)智慧五味架
从盘石中蜜，从坚石中吸油
盘石中咂蜜，那是指在盘石中蜂巢里的蜂蜜；至于坚石中吸油，则是指橄榄油，因为橄榄树可以在干旱的石地上生长。──《圣经姐妹版申命记注释》
【申卅二29思念结局】“惟愿他们有智慧﹐能明白这事﹐肯思念他们的结局。”（申卅二﹕29）
从前有一个国王﹐为了要增广见闻而外出旅行﹐遇到一位自称是智者的﹐他有一句极宝贵的话﹐谁肯出千金就卖给谁。国王好奇﹐就买了那句话。智者说﹕“在你没有作事以前﹐当思念事后的结局。”国王回宫以后﹐就把这句话写在自己的杯上。有一天﹐国王病在床上﹐宰相想乘机毒杀他﹐以便夺权。他就唆使国王的私人医生把毒药放在杯中﹐谁知御医突然看到杯上那句话﹐便双手战㵑﹐脸也变色﹐国王便问他何故这样﹖他知道不能隐瞒﹐便把事情的始末都和盘托出﹐并求王赦免他的罪﹐国王一面赦他无罪﹐一面下令把宰相处以极刑。御医之所以不敢杀害国王﹐乃是看见杯上那句话﹕“在你没有作事以前﹐当思念事后的结局”
犯罪的人们﹗你有否想到犯罪以后的结果呢﹖有否想到灵魂的归宿呢﹖圣经也说﹕“犯罪的﹐他必死亡。” ── 佚名《喻道故事续集》
【申三十二30】「若不是他们的盘石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？」
这里乃是一幅祷告的图画，包括了个人的及团体的，单独的和两人聚集的祷告。一人能追赶千人，二人能使万人逃跑。因为不论在那里有两个人在地上同心合意，天上就捆绑一万仇敌(太十八18~19；参利廿六7~8)。── 倪柝声
按着人看，一个人赶一千，两个人赶两千。但是神说，两个人赶一万，多出了八千。所以一个人，不认识神的人，就丢了八千。所以不光是得着个人的恩典，就以为是够了，要学习得着团体的恩典。喜欢聚会的人，就会得着那多出来的八千，就是额外的恩典。── 倪柝声
以色列人到了约但河边，即将结束四十年旷野的飘流，进入应许之地。这该是充满欢乐和盼望的时刻。但他们的领袖摩西对他们说，他自己就要离开他们去了，因为神不许他进入应许之地。他的临别赠言，是一首预言性的歌，仿佛是国歌。
这真是最奇异的“国歌”，不仅是因为其长，更因为其预述历史；以色列人将进还没有踏上应许的土地，已经先说到他们如何被赶出去。这歌的警告多于激励，很少欢庆的意味；只有在申命记第三十二章43节，结束的时候说：
你们外邦人当与主的百姓一同欢呼，因祂要伸祂仆人流血的冤，报应祂的敌人，洁净祂的地，救赎祂的百姓。
这是很不平常的事。这是全歌中，唯一提到“欢呼”的地方；歌中说到神的恩典，但立即说到人“弯曲乖僻”的弊病；接着说神的“愤恨”，“憎恶”，“怒气”，“报应”，以至遭灾，失败，丧亡，分散。相信没有别的国家，在国歌里面会包含这种语词，而且是那么多！
渡约但河，进入应许之地，就要得业立国了，却没有甚么可欢乐的；那么，摩西不得进入应许之地，也就没有甚么遗憾可言了。但这就是以色列历史的实在情形。
他们进入应许之地，享受一切的丰富，但地上的福分，并没有将人的心举向天上，而只使他们高举自己，使他们心高气傲。神所赐的丰富物质，成为他们制造众多偶像的材料。
耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的盘石，敬拜别神触动神的愤恨，行可憎恶的事惹了祂的怒气…你轻忽生你的盘石，忘记产你的神。（申三二：15-18）
这奇异的“国歌”中，完全没有国庆。奇怪吗？完全不是意外。在神并没有意外的事。得了神的恩典，忘记了神，不是可庆祝的事，是可悲哀的事。可惜，不但以色列人陷入这样的错误，今天神的子民，也往往重蹈他们的覆辙。
以色列的失败，是要引进另一个更荣美的国度。“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐…将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望祂。”（罗一五：10
12）这是预言主耶稣要兴起，建立永远的国度，这才是我们的喜乐和盼望。── 于中旻《圣经研究》
(32:44-47)家庭亲子
沟通的方式与内容
这个世代，两代之间的鸿沟，似乎越扯越阔。有时，是沟通的方式不契合；有时，是沟通的内容不契合。昔日，摩西要将神的律法教导以色列人，他选了甚么方式？说了甚么？
摩西和约书亚不是要人民强记一条又一条的规矩，而是要他们学会唱一首歌（申32:44）。我们都知道，记诵一首可以唱诵的诗歌，实在比背诵一段硬梆梆的文字容易得多。今日，我们用甚么方式，来让小孩子留住记忆呢？我有位朋友精于此道，他知道小孩爱玩电子游戏，就用电子游戏的术语和斗智斗快的精髓，要他们自发温习，主动挑战自己。沟通方法一旦奏效，沟通甚么内容，便没有难度了。
不过，最重要的内容，摩西说：「不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命。」（申32:47）我们有没有将生命之道传递给小孩？我们用了全部时间替他们温习功课，还是跟他们一起读经祷告？
默想
「因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。」（申32:47）
心灵的镜子
用下一代容易记忆的方法，教导他们人生重要的课题。──《圣经姐妹版申命记注释》