申命记第三十三章例证与灵感集锦
家庭亲子
我们凭甚么来祝福下一代？
(33:1-29)
这一章记载摩西祝福以色列人，这些祝福以耶和华的显现开始（申33:1），又以耶和华的保护作结（申33:29）。可以说，以色列的祝福，是始于耶和华，也是指向耶和华自己。
我们都希望祝福自己的儿女，所以替他们报读优质的学校，为他们预备优质的食物，帮他们安排优质的娱乐……不过，若我们要真正祝福他们，应该教他们与神相遇，并且教导他们所有的福气都源自耶和华。
曾经目睹一位母亲，在街上跟女儿争辩，小女孩说：「我今天想到教会，因为我很想参加今天的圣经问答比赛。」母亲却板起了脸：「不行，你今天要去参加小区歌唱比赛，我已经交了报名费，你不可以浪费妈妈的钱。妈妈今天都不上教会了。」我在一旁听到，心里很不舒服，这小小一件事、一个举动，就足以叫小孩子窥探到、感受到，「原来，妈妈没有以神为中心。」
让我们的生命始于神也终于神，将真正的福气带给下一代。
默想
「以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑……」（申33:29）
心灵的镜子
孩子真正的福气，是认识神。──《圣经姐妹版申命记注释》
(33:1-29)心灵祷告
如若我要离去，愿我可以留下祝福；如若我要告别，只盼不留下一丝遗憾。──《圣经姐妹版申命记注释》
摩西在旷野四十年，率领以色列人往应许之地进发。那是长而艰苦的岁月；固然是因为路上的疲劳，崎岖难行，更加上人心的险恶，百姓的悖逆顽梗，使他不胜辛苦。现在，他要往神那里去了，是将要卸下重担，享受安息的时候。
摩西真是神尽忠的仆人。因为他对百姓深厚的爱，就是在以色列人最恶劣背叛的时候，甚至要用石头打死他的时候，以至恩慈忍耐的神，要灭绝他们，使摩西的后裔成为大国，摩西仍然为他们向神哀求赦免。（民一四：1-19）多么难得的爱！
除了神以外，摩西了解他所领导的以色列人，比谁都更清楚。但是，在临别的话中，摩西没有提到他们任何一个支派的恶行，只是祝福。他说到选民最大的福分：
摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王。（申三三：4-5）
这里所说的，仿佛是另外的一个民族。但叫人几乎难以置信，“耶书仑”（“正直诚实者”的意思），竟然是指以色列！如果别人可以说错，但摩西深深知道他们，神更是最知道他们的，绝没有错的可能；而且说，耶和华在他们当中作王！他们没有光荣的历史可夸，是神的恩典，把以色列作为祂的产业。
神又藉摩西说，神所传的律法，是“雅各会众的产业”。不问人如何悖逆败坏，有神的律法却不遵守，但神的圣言，使他们与列邦不同，是最宝贵的产业。在以色列众支派中，神特地拣选利未人。申命记第三十三章8至11节，论利未说：
“耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里…他论自己的父母说：‘我未曾看见’，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。”
与神亲近，蒙神喜悦的人，他们不顾念人情，不管肉体的亲属关系。本来看顾亲人是很要紧的，也是应当的；但为了真理，为了遵行神的旨意，就不能讨人的欢喜。这样的人，才是以身教导真理的人。可见神是多么看重祂的话，愿人顺从祂的话呢！今天以神的话为产业，遵行神的话的人，在哪里呢？── 于中旻《圣经研究》
【申三十三8「你的土明与乌陵，都在你的虔诚人那里。」】
雅各与摩西的祝福有很大的差别。在雅各的祝福语中利未是遭咒诅的，将来这族必分散在以色列各地。但是现在咒诅成为祝福，「分散」成为以色列圣工的特权。他们要以律例教导雅各，将你的律法教以色列。他们怎样升高至特权的地位！他们在神面前烧香，将燔祭献在神的坛上。
赐福的能力——神有能力将咒诅化为祝福。雅各因他众子的罪过而咒诅他们，但逐渐要将咒诅变成祝语。罪那那里显多，恩典必更加显多，而且必有丰盛的荣耀。不要在无望中怠惰，因为早年的罪不致随你到坟墓。你在狮子的口中也可取出蜜来。
呼召的心意——神呼召我们，就要全心奉献。在犯了牛犊的罪之后，利未提及他的父母，好似他不知道兄弟与儿女的情形。亚伦的失败，波及他的血统。但是神的爱仍恩待他们，使他们明白土明与乌陵。这两样圣物是在虔诚人那里，因为主与他们同在，将神的旨意与目的，向他们显明。但愿我们也有同样的福分。
──迈尔《珍贵的片刻》
【申三十三16】「得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。」
神是住在荆棘中的那一位。这话是摩西所写的，表明神占有那丛焚烧的荆棘作为祂的居所，祂的住处。就个人一面来说，摩西是一丛荆棘；就团体一面来看，以色列人是一丛荆棘。今天，作为在基督里的信徒，我们不仅是蒙恩得救的罪人；我们还是一丛被神荣耀的火所烧着的荆棘。摩西成了神人，但他仍然认为自己是一丛荆棘。同样的原则，神的荣耀住在以色列人中间，使他们成为祂荣耀的居所，但他们还是一丛荆棘，甚至是一丛团体的荆棘。──WL
(33:24)智慧五味架
把脚蘸在油中
把脚蘸在油中并不是护理脚部的方法。在中东地区，客旅风尘仆仆，洗脚代表主人的欢迎和服侍。只有富有的主人，才会用橄榄油为客人洗脚；所以，把脚蘸在油中是好客和富足的表现。──《圣经姐妹版申命记注释》
【申三十三25】「你的门闩（或作：鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。 」
这是一条属灵的定律。到天上去的路，不要以为是康壮大道，两边尽是迎人的奇花异葩。要穿上铜、铁的鞋，才能走崎岖的路呀！『你的日子如何，你的力量也如何。』『日子』在原文为多数；这表明力量是要与日俱增的，就是要一天天的加增起来︰在神的一面，祂会按照需要赐给力量。祂会随时随地，与我们亦步亦趋；祂是我们随时的帮助，随时会增加我们所需的力量。在我们的一面，还要看『你的日子如何』。如果消磨岁月，过着懒惰失败的日子，怎能得着力量呢？── 桑安柱《银网集》
【申三十三25】我们常关心未来的日子，生怕力量不够，因此常为遥远的未来怀忧。岂知神应许我们，日子如何，力量也必如何。
力量是为着生活，力量也是为着争战，但感谢主，不论生活也好，争战也好，神要供给你一切的需要。好叫你在世的日子，生活过得好，争战也打得好，显出神自己的荣耀。── 吴恩溥《没药汁》
(33:25)智慧五味架
铜铁的门闩
亚设所得的土地是肥沃之地，能产粮食和美味（创49:20），以产橄榄油著名，且境内有海港。资源丰富的地方往往会招来邻国的垂涎，亚设地处边陲，如何防御？摩西祝福他们的门闩是铜、是铁，就是说他们的城门稳固，神要保护他们，使他们免受敌人侵害。──《圣经姐妹版申命记注释》