申命记第三十四章例证与灵感集锦
摩西即将离开世界，最后的一段路程，还是登山的路。他虽然照神的定旨，不能进入迦南，但没有沉在悲哀的山谷中。
他年纪虽已老了，但“眼目没有昏花，精神没有衰败。”他跟从神的引导，“登尼波山，上了那与耶利哥相对的毘斯迦山顶。”（申三四：1-4）耶和华把约但河那边的地，全指给他看。俯视满布棕树的平原，远山近谷，满目葱茏，碧波荡漾的加利利湖，直到地中海岸，何等的美好！
耶和华对他说：“现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”现在摩西的心境，已不再想望自己进迦南地了，看到以色列人所要得的美地，内心也颇安慰；只是知道在离世以后，他们将硬着颈项，悖逆败坏，不能不哀惋而已。但摩西也得了神的指示，知道神的子民在受尽了管教的痛苦，被分散到外邦，最终还会悔改归回神；神要照祂信实的应许，兴起另一位像摩西一样的先知，祂要教导引导神的子民，进入真正的安息。他信靠神的恩典，感恩欢欣不已。
至于他自己，今夜就不再宿在伴随了四十年，旷野旅程的帐棚里，而将褪卸这衰旧的肉身，像拆卸帐棚一样，进到美好无比的新境界，更有些恨不得早展翼上腾！
摩西就这样去了。神人摩西最后一次向约书亚告别，向新任的大祭司以利亚撒和众领袖告别，也向神的全会众告别。他的背影消逝在尼波山丛中，就再没有人看见过他，也再没有人见到他的尸体。“耶和华将他埋葬在摩押地，伯毘珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。”
神亲自埋葬了祂的仆人，却继续祂自己的工作。
第二天早晨，太阳照常升起。以色列人有了一位新领袖。约书亚发令吹起银号，召集会众，宣布在摩押平原为摩西哀哭三十天，记念那位逝去的伟大领袖。全营举哀，声音在旷野中回荡，空中的阴云仿佛凝聚着哀愁。
居丧哀哭的日子满了。银号吹奏起高亢的大声，约书亚帅领着以色列全会众，拔营起行，踏着信心的欢乐脚步，向着神应许的迦南美地前进。
摩西的时代过去了。但神的计划仍然进行，终必完成。摩西消没下了；弥赛亚那公义的太阳，正从历史的地平线升起。── 于中旻《圣经研究》
【申卅四1~8金字塔与毗斯迦山顶】经文﹕“摩西因着信﹐长大了就不肯称为法老女儿之子﹐他宁可和神的百姓同受苦害﹐也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱﹐比埃及的财物更宝贵﹐因他想望所要得的赏赐”（来11﹕24-26）。
埃及各朝法老﹐相继为自己兴建金字塔坟墓﹐人虽未死先造金字塔﹐塔越高大﹐说明自己的荣耀越大﹐地位越高﹐在金字塔底下﹐有一条没有出口的隧道﹐直通到金字塔底下的暗室中﹐那个暗室将来要安放法老王的尸体。
第四朝法老齐阿斯为自己造了一个最大的金字塔﹐塔高一百六十四点五米﹐塔底每边长二百卅米﹐占地三万二千九百平方米﹐每块石头重五千斤﹐二十万民工用了四十年时间才造成了。金字塔在埃及文中称为“庇利穆斯﹐”意思即是“高”。
人生的道路却犹如法老王修筑金字塔﹐以一生的资财﹐以别人的血汗﹐辛勤建造一座力图荣耀自己的“庇利穆斯”“高”﹐高了还要高。谁知道“庇利穆斯”就是一生的归宿﹐最后是别人把你的尸体顺着没有出口的隧道搬进“庇利穆斯”中。不是等候荣耀﹐乃是等候神的审判。
历史中最著名希伯来之英雄摩西﹐他就不愿在金字塔下找到自己葬身之地。他鄙视王位﹐更鄙视金字塔。他对“庇利穆斯”的高度有正确的看法和选择。因此他宁愿为以色列同胞受苦害﹐遭凌辱﹐也不愿继承法老的王位﹐让别人来替他建造金字塔。正因为他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。所以他才能得到天上的荣耀。事实证明毗斯迦山顶的高度确实是远胜过“庇利穆斯”（申34﹕1-8）。
毗斯迹山顶的高度与荣耀﹐也证明了人生的高度与荣耀。── 佚名《喻道故事续集》
(34:5-8)心灵絮语
岁月悠悠磨不尽领袖的气度；芳草萋萋埋不掉仆人的谦和。──《圣经姐妹版申命记注释》
【申三十四7「眼目没有昏花，精神没有衰败。」】
信心的能力——摩西的经验中，有许多忧劳的事，但他信心的能力促使他将重担交托给主，以致他身体没有衰老。他的精力没有消耗，他在地上的作为，是他与神在隐秘处相交而有的功效。神是他的帮助与力量。他虽一无所有，神却是一切。所以他能返老还童。
律法的限制——摩西好似代表律法，因为律法是借着他传的，也成为严峻的代表。他带着以色列人到边境，却不能过去。神的律法即使顺服，也不会到应许之地。我们站在毘斯迦山顶上远望，却不能过到迦南。那应许之地，有福的人生，却是我们无法进入的。
恩典的长久——律法可能失败，但身体却是圣洁、公义、良善的。天地都要废去，律法的一点一画却不会废去。这必须完全，先由神的爱子，再由圣灵在我们心中。我们记得圣洁的律法可以看见罪恶，纠正错误。这眼光必不昏花，精神没有衰败。所以我们要在祂里面，祂是我们的代表，提倡律法，尊重神，重视神律法的要求。
──迈尔《珍贵的片刻》
【申三十四9得胜之钥】「嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。」
约书亚从神受了使命后，刚强壮胆；同时，在客观上神也使以色列人赞助他的使命，并服从他的领导，然后才会有过约旦河的起步──信心的胜利及攻打耶利哥城的胜利。
我们遵行神的旨意，都是双方的；先有我们内心从神领受的启示感动，然后求看见神在外界环境中所有有符合于我们内心感动的安排。然后我们可遵照而行，就必看见约但河的奇迹，才会看见耶和哥城蹋陷的胜利。
只有一方面是不能成就神的美意，必须是两方面配合起来，里应外合，才能完成神所托付的事工。所以，我们千万不可只凭一方而行，那样是看不见神的荣耀。—— 李慕圣《晨光》